لكن الانصاف ان شيئا مما ذكر ، لا ينهض دليلا لتحريم العمل لهم على غير جهة المعونة .
اما الرواية الأولى فلان التعبير فيها في الجواب بقوله : عليه السلام ما أحب ، ظاهر في الكراهة .
واما قوله عليه السلام : ان أعوان الظلمة الخ ، فهو من باب التنبيه على أن القرب إلى الظلمة ، والمخالطة معهم مرجوح ، والا فليس من يعمل لهم الاعمال المذكورة في السؤال
شرح
أقول مع العلم ان فتحعلى شاه كان ملكا ملتزما بظاهر احكام الاسلام حتى أن الشيخ الأكبر الشيخ جعفر كاشف الغطاء ره صدّر له إجازة للحكم في إيران ، وصورة الإجازة موجودة في كتاب « كشف الغطاء » كما أجاز الكركي ره الملك الصفوي و :هيهات ان يأت الزمان بمثلهم * ان الزمان بمثلهم لبخيل( لكن الانصاف ان شيئا مما ذكر ، لا ينهض دليلا لتحريم العمل لهم على غير جهة المعونة ) خصوصا بعد ظاهر رواية تحف العقول المتقدمة في اوّل الكتاب حيث قال : على جهة الولاية لهم .
( اما الرواية الأولى ) لابن أبى يعفور ( فلان التعبير فيها في الجواب بقوله ) عليه السلام ( ما أحب ظاهر في الكراهة ) لا التحريم .
( واما قوله عليه السلام : ان أعوان الظلمة الخ ) في أخير الرواية ( فهو من باب التنبيه على أن القرب إلى الظلمة ، والمخالطة معهم مرجوح ، والا فليس من يعمل لهم الاعمال المذكورة في السؤال ) اى البناء ، والكرى