نقصا مع عدم قصد انتقاصه بذلك مع أنه داخل في التعريف عند الشهيد ره أيضا حيث عدّ من الغيبة : ذكر بعض الاشخاص بالصفات المعروف بها كالأعمش والأعور ونحوهما .
وكذلك ذكر عيوب الجارية التي يراد شرائها إذا لم يقصد من ذكرها الّا بيان الواقع وغير ذلك مما ذكره هو وغيره من المستثنيات .
شرح
نقصا مع عدم قصد ) المتكلم ( انتقاصه بذلك ) كما لو قال فلان الأعمى حدثني بكذا ، فيما إذا أراد بيان الوصف لا الانتقاص ( مع أنه داخل في التعريف ) للغيبة ( عند الشهيد ره ) نفسه ( أيضا ) كما يدخل ما يقصد به الانتقاص ( حيث عدّ ) الشهيد ( من الغيبة : ذكر بعض الاشخاص بالصفات المعروف بها ، كالأعمش والأعور ونحوهما ) كالأشتر والأحول .
( وكذلك ) داخل في الغيبة - موضوعا - ( ذكر عيوب الجارية التي يراد شرائها ) كالنؤم والكسول ( إذا لم يقصد من ذكرها الّا بيان الواقع ) لا الانتقاص ، فإنهم قالوا بان ذلك من مستثنيات الغيبة مع أن المتكلم لم يقصد الانتقاص ، فلو لم يكن مثل ذلك داخلا في موضوع الغيبة ، لم يكن وجه لجعلهم له من المستثنيات ( وغير ذلك ) من أمثلة ذكر الصفات المذمومة بدون قصد الانتقاص ( مما ذكره هو ) الشهيد ( وغيره ) من سائر العلماء ( من المستثنيات ) عن حرمة الغيبة ، مثل قول المشير : الرجل المريد للزواج فيه كذا وكذا عند نصح المستشير ، وكذلك بالنسبة إلى استخدام العبد واتخاذ الشريك وغير ذلك .
( و ) ان قلت : هذا الاشكال غير وارد على الشهيد ، إذ ما ذكرتم من