والمحكى عن الأكثر في تعريف الكاهن - ما في القواعد - من أنه من كان له رأى من الجن يأتيه الاخبار .
وعن التنقيح انه المشهور ، ونسبه في السرائر إلى القيل وراىّ : على فعيل ، من : رأى يقال : فلان رئيّ القوم ، اى صاحب رأيهم قيل : وقد يكسر راؤه اتباعا .
شرح
مبالغة عارف .
فالكاهن والعارف والقائف كل يخبر عن المستقبل ، وعن الأمور الغامضة
لكن الأول : من يزعم أنه بإلقاء الجن يعرف الأمور .
والثاني : من يزعم أنه بالعلائم والآثار والتفاؤل والتطير يعرف الأمور
والثالث : من يزعم أنه يعرف بالشبه ونحو الشبه ، وغالبا ما كان أذكياء القوم يتصفون بهذه الصفات وقد يطلق هذه الأسامي بعضها على بعض باعتبارات - .
( والمحكى عن الأكثر في تعريف الكاهن - ما في القواعد - من أنه من كان له رئيّ ) وزان غنىّ ( من الجن ) اى جن صاحب رأى ( يأتيه الاخبار ) الغامضة والمستقبلة .
( وعن التنقيح انه ) اى تعريف العلامة للكاهن هو ( المشهور ونسبه في السرائر إلى القيل ، ورئيّ : على ) وزن ( فعيل ، من : رأى يقال : فلان رئيّ القوم ، اى صاحب رأيهم ) الّذي يعطيهم الرأي في الأمور ( قيل : وقد يكسر راؤه اتباعا ) اى متابعة لعين الكلمة - وهي الهمزة - .