الثاني : من مسوغات الكذب إرادة الاصلاح
وقد استفاضت الاخبار بجواز الكذب عند إرادة الاصلاح .
ففي صحيحة معاوية بن عمار : المصلح ليس بكذاب ، ونحوها رواية معاوية بن حكم ، عن أبيه عن جده ، عن أبي عبد الله عليه السلام .
وفي رواية عيسى بن حنان عن الصادق عليه السلام : كل كذب مسؤول عنه صاحبه يوما الا كذبا في ثلاثة : رجل كائد في حربه ، فهو موضوع عنه .
ورجل اصلح بين اثنين يلقى هذا بغير ما يلقى هذا يريد بذلك الاصلاح .
شرح
للتقية مجازا حتى يقدم على التقية حقيقة .
( الثاني : من مسوغات الكذب ) ومجوزاته ( إرادة الاصلاح وقد استفاضت الاخبار بجواز الكذب عند إرادة الاصلاح ) لذات البين ، زوجين كانا أو غيرهما .
( ففي صحيحة معاوية بن عمار : المصلح ليس بكذاب ) نفى الموضوع وإرادة نفى الحكم ( ونحوها رواية معاوية بن حكم ، عن أبيه عن جده ، عن أبي عبد الله عليه السلام ) .
( وفي رواية عيسى بن حنان عن الصادق عليه السلام : كل كذب مسؤول عنه صاحبه ) اى صاحب الكذب ( يوما ) اى في الدنيا أو القبر أو القيامة ( الا كذبا في ثلاثة : رجل كائد في حربه ، فهو موضوع عنه ) فان الحرب مكيدة ، كما لو كذب للتغلب على عدوه .
( ورجل اصلح بين اثنين يلقى هذا بغير ما يلقى هذا ) الآخر ، فيقول لزيد : مدحك عمرو ، بينما ذمه عمرو ( يريد بذلك ) الكذب ( الاصلاح ) .