عند علمائنا .
وقال : أيضا : لا تجوز المسابقة على مناطحة الغنم ومهارشة الديك بعوض ولا بغير عوض ، قال : وكذلك لا تجوز المسابقة بما لا ينتفع به في الحرب ، وعد فيما مثل به اللعب بالخاتم والصولجان ورمى البنادق والجلاهق ، والوقوف على رجل واحد ، ومعرفة ما في اليد من الزوج والفرد وسائر الملاعب وكذا اللبث في الماء .
شرح
القبيل موجودة في كتب العلامة ، اما كون مراده الطيارة الورقية ، فخلاف الظاهر من قوله : على ( عند علمائنا ) .
( وقال ) العلامة ( أيضا : لا تجوز المسابقة على مناطحة الغنم ) ليرى ان اى الغنمين أقوى ، وأقدر ، وأغلب ( ومهارشة الديك بعوض ولا بغير عوض ، قال : وكذلك لا تجوز المسابقة بما لا ينتفع به في الحرب ، وعد ) العلامة ( فيما مثل به ) لما لا ينتفع به في الحرب ( اللعب بالخاتم والصولجان ) اى العصى ، والكرة ( ورمى البنادق ) ليرى أيهما أكثر قوة في تصعيد البندقة إلى السماء ( والجلاهق ) قسم من البندقة أو القوس اى الرمي من القوس ، وهي لعبة لا تنفع الا العبث ( والوقوف على رجل واحد ) ة ، ليرى أيهما أكثر صبرا وصمودا ( ومعرفة ما في اليد من الزوج والفرد وسائر الملاعب ) كمعرفة ان الشيء المخفى في أية يد من الايادي للمجتمعين ( وكذا اللبث في الماء ) في الشتاء ، أو في داخل الماء لامتحان النفس الأطول من المتراهنين .