إذا ميّز الله الحق من الباطل مع أيهما يكون قال : مع الباطل ، قال ومالك والباطل .
وفي موثقة زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، انه سئل عن الشطرنج وعن لعبة شيث التي يقال لها لعبة الأحمر ، وعن لعبة الثلث ، فقال :
أرأيت إذا ميز الله بين الحق والباطل ، مع أيهما يكون ؟ قلت : مع الباطل قال : فلا خير فيه .
وفي رواية عبد الواحد بن المختار ، عن اللعب بالشطرنج قال إن المؤمن لمشغول عن اللعب فان مقتضى إناطة الحكم بالباطل واللعب عدم اعتبار
شرح
( إذا ميز الله الحق من الباطل مع أيهما يكون ، قال ) الراوي ( مع الباطل قال ) عليه السلام ( ومالك والباطل ) فان العلة شاملة للعب بلا رهن .
( وفي موثقة زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام ، انه سئل عن الشطرنج وعن لعبة شيث التي يقال لها لعبة الأحمر وعن لعبة الثلث ، فقال ) عليه السلام ( أرأيت ) اى اخبرني ( إذا ميز الله بين الحق والباطل ، مع أيهما يكون ؟ قلت : مع الباطل ، قال ) عليه السلام ( فلا خير فيه ) .
فإنه حيث علل كونه باطلا شمل اللعب بغير رهن أيضا ، لان اللعب ينصرف عنه الباطل وان كان بعض اقسام اللعب حلالا .
( وفي رواية عبد الواحد بن المختار ، عن اللعب بالشطرنج ) معرب « شش رنگ » اى صاحب ألوان ستة ( قال ) عليه السلام ( ان المؤمن لمشغول عن اللعب ، فان مقتضى إناطة الحكم ) بالحرمة ( بالباطل واللعب ) كما في الأحاديث المتقدمة : ( عدم اعتبار