الانتفاع بها . واستدل أيضا على جواز بيع الزيت النجس ، بان النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم أذن في الاستصباح به تحت السماء ، قال : وهذا يدل على جواز بيعه لذلك . انتهى .
فقد ظهر من اوّل كلامه وآخره : ان المانع من البيع منحصر في حرمة الانتفاع ، وانه يجوز مع عدمها .
ومثل ما ذكرناه عن الغنية من الاستدلال كلام الشيخ في الخلاف في باب البيع ، حيث ذكر النبوي الدال على اذن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم في الاستصباح ، ثم قال : وهذا يدل
شرح
الانتفاع بها ) وكلامه هذا يدل على أنه ان جاز الانتفاع بالنجاسة جاز بيعها ( واستدل أيضا ) في الغنية ( على جواز بيع الزيت النجس ، بان النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم اذن في الاستصباح به تحت السماء ، قال ) ابن زهرة : ( وهذا ) الاذن من النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم ( يدل على جواز بيعه ) اي الزيت النجس ( لذلك ) الاذن في الانتفاع ( انتهى ) كلام الغنية .
( فقد ظهر من اوّل كلامه وآخره : ان المانع من البيع منحصر في حرمة الانتفاع ، وانه يجوز ) البيع ( مع عدمها ) اي عدم حرمة الانتفاع .
( ومثل ما ذكرناه عن الغنية من الاستدلال كلام الشيخ في الخلاف في باب البيع ) فإنه يظهر منه ان عدم جواز البيع انما هو لعدم جواز الانتفاع وانه إذا جاز الانتفاع جاز البيع ( حيث ذكر ) الشيخ : ( النبوي الدال على اذن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم في الاستصباح ، ثم قال : وهذا يدل