[ حديث تحف العقول في أنواع المكاسب ]
فنقول - مستعينا باللّه تعالى - : روى في الوسائل والحدائق عن الحسن ابن علي بن شعبة في كتاب « تحف العقول » عن مولانا الصادق صلوات اللّه وسلامه عليه حيث سئل عن معايش العباد ؟ فقال : جميع المعايش كلها من وجوه المعاملات فيما بينهم
شرح
( فنقول مستعينا باللّه تعالى : روى في الوسائل والحدائق عن الحسن ابن علي بن شعبة في كتاب تحف العقول ) هذه الرواية الآتية بزيادة في الالفاظ ، وكأن صاحب الوسائل والحدائق هذباها ، أو اخذ الحدائق عن الوسائل ، والظاهر أن مثل هذا التهذيب جائز لأنه من اقسام النقل بالمعنى ، كما أن الظاهر أن الراوي عن الإمام عليه السلام نقل الحديث بالمعنى ، ولذا ورد في ألفاظه الاضطراب نوعا ما ، وقد أشكل جمع على هذه الرواية باشكالات لكن الجميع مخدوشة بعد مطابقة مضمونها لسائر الأدلة . نعم يشكل العمل بها فيما لو فرض مورد عارضت العمومات نحو« أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ »و« تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ »وما أشبه . وكيف كان فهي مروية ( عن مولانا الصادق صلوات اللّه وسلامه عليه حيث ) انه ( سئل عن معايش العباد ) والمراد ما يعيش به العباد سواء كان سببا قريبا للعيش كالمأكول والملبوس ، أو السبب البعيد كالنكاح والامارة وما أشبه . والظاهر أن السؤال عن المحلل والمحرم من أسباب العيش ووسائل الحياة ( فقال ) الصادق عليه السلام ( : جميع المعايش كلها من وجوه المعاملات ) وإضافة الوجوه إلى المعاملة اما بيانية واما باعتبار امكان ان تتصف معاملة واحدة بوجوه متعددة مثلا يتصف التسليط بمقابل بالبيع تارة ، والهبة المعوضة أخرى ، والصلح ثالثة وهكذا ( فيما بينهم ) اي