واما ما تقدم من الخبر في أتباع بني أمية ، فالذم فيه انما هو على اعانتهم بالأمور المذكورة في الرواية .
وسيأتي تحريم كون الرجل من أعوان الظلمة ، حتى في المباحات التي لا دخل لها برياستهم ، فضلا عن مثل جباية الصدقات وحضور الجماعات وشبههما مما هو من أعظم المحرمات .
وقد تلخص مما ذكرنا : ان فعل ما هو من قبيل الشرط لتحقق المعصية من الغير من دون قصد توصل الغير به
شرح
( واما ما تقدم من الخبر في أتباع بني أمية ، فالذم فيه ) ليس لأجل انه لو لم يعنهم هؤلاء لم يتحقق الظلم ، حتى يدل على وجوب دفع المنكر بل الذم ( انما هو على اعانتهم بالأمور المذكورة في الرواية ) من جباية الصدقة وحضور الجماعة وما أشبه .
( وسيأتي تحريم كون الرجل من أعوان الظلمة حتى في المباحات التي لا دخل لها برياستهم فضلا عن ) اعانتهم في ( مثل جباية الصدقات وحضور الجماعات وشبههما مما هو من أعظم المحرمات ) اذن فالقول بحرمة بيع العنب ممن يعمله خمرا ، لقاعدة النهي عن المنكر ، أو قاعدة اللطف ، أو خصوص الرواية في أعوان بني أمية ، غير تام .
( وقد تلخص مما ذكرنا ) من اوّل المبحث إلى هنا : ( ان فعل ما هو من قبيل الشرط لتحقق المعصية من الغير ) « الفعل » كالبيع » و « الشرط » الشراء ، و « المعصية من الغير » التخمير للعنب من المشتري ( من دون قصد ) البائع - في المثال - ( توصل الغير ) اي المشتري ( به )