ومن العقول : حكم العقل بوجوب التوصل إلى دفع المنكر مهما أمكن .
ويؤيد ما ذكروه - من صدق الإعانة بدون القصد - اطلاقها في غير واحد من الاخبار :
ففي النبوي - المروي في الكافي عن أبي عبد اللّه عليه السلام - :
« من اكل الطين فمات فقد أعان على نفسه » .
وفي العلوي - الوارد في الطين ، المروي أيضا في الكافي عن أبي عبد اللّه عليه السلام - : « فان اكلته ومت فقد أعنت على نفسك » .
شرح
لا صرف الحقيقة الصادقة ولو في ضمن فرد ( ومن العقول : حكم العقل بوجوب التوصل إلى دفع المنكر مهما أمكن ) ولو كان لعدم بيع شيء لفاعل المنكر .
( ويؤيد ما ذكروه ) اي هؤلاء العلماء ( من صدق الإعانة بدون القصد ) من الآتي بالمقدمة لفعل غيره المنكر ( اطلاقها ) اي الإعانة ( في غير واحد من الاخبار ) وعدم تقييدها بالقصد .
( ففي النبوي - المروي في الكافي عن أبي عبد اللّه عليه السلام ) الذي رواه عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم - : ( من اكل الطين فمات فقد أعان على نفسه » ) فاطلاقه شامل لمن قصد الموت بأكله الطين أم لا ، بل المتعارف عدم القصد .
( وفي العلوي ) أي الخبر المروي عن أمير المؤمنين عليه السلام ( - الوارد في الطين المروي أيضا في الكافي عن أبي عبد اللّه عليه السلام - : « فان اكلته ) اي الطين ( ومت فقد أعنت على نفسك » ) اي قتل نفسك .