جزء عقلي لا خارجي يقابل بمال على حدة ، ففساد المعاملة باعتباره فساد لمعاملة المادة حقيقة .
وهذا الكلام مطرد في كل قيد فاسد بذل الثمن الخاص لداعي وجوده .
شرح
جزء عقلي لا خارجي ) والمراد كونه عقليا في عدم كونه شيئا ملموسا ، فليس مثل الخمر التي هي جزء خارجي ملموس ، فلا ينافي كونه جزء عقليا وقبوله للانفكاك عن المادة عقلا ، فتنبه - فلا ( تقابل ) الهيئة ( بمال على حدة ، ففساد المعاملة باعتباره ) اي باعتبار هذا الجزء - اي الهيئة - ( فساد لمعاملة المادة حقيقة ) إذ المادة المقيدة كانت في مقابل الثمن ، بخلاف الخل والخمر فان الخل المصاحب للخمر كان في مقابل الثمن فإذا فسد أحد الجزءين لا يوجب فساد الجزء الآخر .
( وهذا الكلام ) الذي ذكرناه في الصنم من أن المعاملة فاسدة لان الثمن في قبال المادة المقيدة ، فإذا فسد القيد افسد المعاملة ( مطرد في كل قيد فاسد بذل الثمن الخاص ) اي الثمن للمادة المقيدة ، في قبال ما إذا بذل الثمن للمادة فقط ( لداعي وجوده ) اي وجود ذلك القيد .
فتحصل الفرق بين « اختلاف السكة » وبين « الصنم » بان السكة لا تقابل بالمال بخلاف هيئة الصنم ، كما ظهر الفرق بين « هيئة الصنم » وبين « الخل والخمر » فالهيئة قيد ، والخمر جزء .
وحيث تداخل هذان المبحثان « الهيئة والسكة » و « الخل والخمر » أشكل فهم مراد المصنف على بعض المعلقين واللّه العالم .