وانما الاثم والوزر على المتصرف بها في جهات الفساد والحرام .
وذلك انما حرم اللّه الصناعة التي هي حرام كلها التي يجيء منها الفساد محضا ، نظير البرابط والمزامير والشطرنج وكل ملهو به والصلبان والأصنام وما أشبه ذلك من صناعات الأشربة المحرمة .
وما يكون منه وفيه الفساد محضا ، ولا يكون منه ولا فيه شيء من وجوه الصلاح
شرح
السعيدة بهما ( وانما الاثم والوزر على المتصرف بها في جهات الفساد والحرام ) .
( وذلك ) انما نقول بعدم الحرمة في الصناعة والآلة المشتركة بين الحلال والحرام لأنه ( انما حرم اللّه الصناعة التي هي حرام كلها التي يجيء منها الفساد محضا نظير البرابط ) جمع بربط : اسم لآلة لهو شبيهة بصدر البط و « بر » كلمة فارسية ( والمزامير والشطرنج ) فان صنع هذه الآلات وتعليمها وتعلمها كلها حرام ( وكل ملهو به ) لهوا محرما من قبيل آلات الغناء والقمار ، اما مطلق اللهو فليس بمحرم كما حقق في محله ( والصلبان ) : جمع صليب فإنه شعار النصارى ( والأصنام وما أشبه ذلك من صناعات الأشربة المحرمة ) كالخمر ونحوها فان صنعها ، وتعليم الصنع وتعلمه حرام ، لأنه يأتي منه الفساد محضا وليس له وجه محلل .
( و ) الحاصل ( ما يكون منه وفيه الفساد محضا ) المراد ما يأتي الفساد منه بالنتيجة بأن يكون سببا للفساد ، أو ان يكون في ذاته الفساد . مثلا الخمر في ذاتها الفساد ، اما بيع السلاح لأهل الحرب فيأتي منه الفساد بالنتيجة ( ولا يكون منه ولا فيه شيء من وجوه الصلاح ) بان لم يكن