وقوله تعالى :
« وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ »
بناء على أن هجره لا يحصل الا بالاجتناب عنه مطلقا .
وتعليله عليه السلام - في رواية تحف العقول - حرمة بيع وجوه النجس بحرمة الاكل والشرب والإمساك وجميع التقلبات فيه .
ويدل عليه أيضا كلما دل من الاخبار والاجماع
شرح
فإذا خرج باسم رجل احدى الثلاثة الأخيرة : « الرغد ، والسفيح ، والمنيح » لم يكن له نصيب من الجزور . وكان عليه ان يدفع ثمن الجزور وإذا خرجت سائر الأسماء السبعة كان له من الجزور بعدد الأسماء . فللاسم الأول جزء ، وللاسم الثاني جزءان ، وهكذا للاسم السابع سبعة اجزاء ، فالمجموع ثمانية وعشرون جزء .
( وقوله تعالى« وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ »والرجز هو النجس ، سواء كان نجسا ظاهريا كالدم . أم معنويا كالصنم ، وهكذا « الرجس » في الآية المتقدمة . ( بناء على أن هجره لا يحصل الا بالاجتناب عنه مطلقا ) بجميع انحاء الاستعمال ، حتى فيما لا يشترط بالطهارة كالتسميد ونحوه .
( و ) مثل ( تعليله عليه السلام في رواية تحف العقول حرمة بيع وجوه النجس بحرمة الاكل والشرب والامساك وجميع التقلبات فيه ) فان الظاهر من العلة حرمة جميع انحاء الاستعمال حتى ما لا يتوقف على الطهارة .
( ويدل عليه ) اي على تحريم جميع أنواع استعمال نجس العين ( أيضا ) بالإضافة إلى الآيات ورواية التحف ( كلما دل من الاخبار والاجماع