الأصل والقاعدة السالمين عما يرد عليهما .
« ثم » على تقدير جواز غير الاستصباح من الانتفاعات فالظاهر جواز بيعه لهذه الانتفاعات ، وفاقا للشهيد والمحقق الثاني « قدس سرهما » قال الثاني - في حاشية الارشاد في ذيل قول العلامة « الا الدهن للاستصباح » - :
ان في بعض الحواشي المنسوبة إلى شيخنا الشهيد « ان الفائدة لا تنحصر في ذلك ، إذ مع فرض فائدة أخرى للدهن لا تتوقف على طهارته يمكن بيعه لها
شرح
الأصل ) المقتضي للبراءة عن الحرمة ( والقاعدة ) المقتضية لحل ما في الأرض امساكا وانتفاعا وتقلبا الا ما خرج ( السالمين عما يرد عليهما ) مما استدل به المانع ، من الآيات والاخبار والاجماعات ، التي تقدمت وتقدم الايراد على دلالتها . هذا تمام الكلام في جواز الانتفاع بالمتنجسات .
( « ثم » على تقدير جواز غير الاستصباح من الانتفاعات ) كما اخترناه ( فالظاهر جواز بيعه ) اي المتنجس ( لهذه الانتفاعات ) اي ان يكون البيع لأجل هذه المنافع ، لا البيع مطلقا ، ولا البيع لأجل المنافع المحرمة ( وفاقا للشهيد ) الأول ( والمحقق الثاني « قدس سرهما » قال الثاني ) اي المحقق الكركي ( - في حاشية الارشاد في ذيل قول العلامة « الا الدهن للاستصباح » - : ان في بعض الحواشي المنسوبة إلى شيخنا الشهيد ) الأول ( « ان الفائدة ) في الدهن المتنجس ( لا تنحصر في ذلك ، ) الاستصباح ( إذ مع فرض فائدة أخرى للدهن ) المتنجس بحيث ( لا تتوقف ) تلك الفائدة ( على طهارته ) اي طهارة الدهن ( يمكن ) اي يجوز ( بيعه لها )