نفسه على حمل ما يحرم اكله أو شربه ، أو يؤاجر نفسه في صنعة ذلك الشيء أو حفظه ، أو يؤاجر نفسه في هدم المساجد ضرارا ، أو قتل النفس بغير حق ، أو عمل التصاوير والأصنام والمزامير والبرابط والخمر ، والخنازير والميتة والدم أو شيء من وجوه الفساد الذي كان محرما عليه من غير جهة الإجارة فيه .
وكل امر منهي عنه من جهة من الجهات فمحرم
شرح
نفسه على حمل ما يحرم اكله ) كلحم الخنزير ( أو شربه ) كالخمر فيما إذا لم يكن الحمل لأجل الافناء والتلف ، ( أو يؤاجر نفسه في صنعة ذلك الشيء ) كصنع الخمر ، أو ذبح الخنزير لأجل الاكل ، أو ما أشبه ذلك ( أو حفظه ) لأجل الانتفاع به ، اما حفظه لأجل الشهادة على مرتكبه ليعزر أو ما أشبه ذلك فليس ذلك حراما ( أو يؤاجر نفسه في هدم المساجد ضرارا ) مقابل هدم المسجد لأجل مصلحة المسجد توسعة وتعميرا أو ما أشبه ( أو قتل النفس بغير حق ) لا مثل قتل النفس حدا أو قصاصا ( أو عمل التصاوير ) المحرمة ( والأصنام والمزامير والبرابط ) وسائر آلات اللهو ( و ) عمل ( الخمر و ) تولي شؤون ( الخنازير ) رعيا أو ذبحا أو حفظا لأجل اكله أو ما أشبه ذلك ( والميتة والدم أو ) عمل ( شيء من وجوه الفساد الذي كان محرما عليه ) بالذات ( من غير جهة الإجارة فيه ) كأن يوجر نفسه لمحاربة أهل الدين أو للقيادة أو الدياثة أو لاصلاح آلات اللهو أو ما أشبه ذلك .
( و ) كذلك إجارة نفسه لتولي ( كل امر منهي عنه من جهة من الجهات ) كإجارة نفسه للسحر أو القاء الفتنة بين الناس ، أو التجسس أو ما أشبه ذلك . وقوله : « وكل » عطف تفسير لقوله « أو شيء » ( فمحرم