ولكن الأقوى - وفاقا لأكثر المتأخرين - جواز الانتفاع الا ما خرج بالدليل .
ويدل عليه أصالة الجواز ، وقاعدة « حل الانتفاع بما في الأرض » .
ولا حاكم عليها سوى ما يتخيل من بعض الآيات والاخبار ، ودعوى الجماعة المتقدمة الاجماع على المنع .
والكل غير قابل لذلك .
اما الآيات « فمنها » قوله تعالى
« إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ »
شرح
( ولكن الأقوى - وفاقا لأكثر المتأخرين - جواز الانتفاع الا ما خرج بالدليل ) .
( ويدل عليه ) اي على أصل الجواز ( أصالة الجواز ) لان « كل شيء لك حلال » « ورفع ما لا يعلمون » وما أشبه . ( وقاعدة « حل الانتفاع بما في الأرض » ) المنصوص عليها في الآية والرواية .
( ولا حاكم عليها ) اي على كل واحدة من الأصالة والقاعدة ( سوى ما يتخيل من ) دلالة ( بعض الآيات والاخبار ) الآتية ( و ) سوى ( دعوى الجماعة المتقدمة الاجماع على المنع ) .
( و ) لكن ( الكل غير قابل لذلك ) الحكومة على الأصل والقاعدة ( اما الآيات ) التي استدل بها على اصالة المنع ( « فمنها » قوله تعالى : «إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ» ) . الخمر : كل مسكر . والميسر : القمار . والأنصاب - جمع نصب - : الصنم . والأزلام : جمع زلم بمعنى سهام القمار . ومعنى الرجس :