بلى إلى حد الغنى ( 848 ) .
[ مسألة 5 : يستحب تقديم الأرحام على غيرهم ، ثم الجيران ، ثم أهل العلم والفضل والمشتغلين ]
[ مسألة 5 ] : يستحب تقديم الأرحام على غيرهم ، ثم الجيران ، ثم أهل العلم والفضل والمشتغلين ، ومع التعارض تلاحظ المرجّحات والأهميّة ( 849 ) .
شرح
قال : نعم « 1 » » ، ومكاتبة عليّ بن بلال ، قال : كتبت إلى الطيب العسكري عليه السّلام : هل يجوز أن يعطى الفطرة عن عيال الرجل - وهم عشرة ، أقل أو أكثر - رجلا محتاجا موافقا ؟ فكتب عليه السّلام : « نعم ، افعل ذلك « 2 » » ، واطلاق موثق إسحاق بن عمار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام - في حديث - : « عن الفطرة يعطيها رجلا واحدا مسلما ؟ قال : لا بأس به « 3 » » .
( 848 ) كما تقدم ذلك في بحث زكاة المال ، فلاحظ .
( 849 ) المذكور في النصوص إنما هو رجحان الترجيح بالأمور المذكورة ، من غير دلالة فيها على الترتيب بينها ، ففي مرسل المفيد قدّس سرّه في « المقنعة » : سئل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، أيّ الصدقة أفضل ؟ فقال : « على ذي الرحم الكاشح « 4 » » .
هامش
( 1 ) - الحرّ العاملي ، محمد بن الحسن : وسائل الشيعة / باب 16 : زكاة الفطرة ، ح 1 .
( 2 ) - المصدر ، ح 5 .
( 3 ) - المصدر ، ح 6 .
( 4 ) - الحرّ العاملي ، محمد بن الحسن : وسائل الشيعة / باب 15 : المستحقين للزكاة ، ح 5 .