والأحوط الاقتصار على الأربعة الأولى ( 784 ) ، وإن كان الأقوى ما ذكرناه . بل يكفي الدقيق ، والخبز ، والماش ، والعدس . والأفضل إخراج التمر ( 785 ) ،
شرح
( 784 ) منشأ الاحتياط المذكور عند المصنف قدّس سرّه ، إنما هو وجود القائل بذلك ، كما عرفت .
( 785 ) كما نسب ذلك إلى الأكثر « 1 » ، وتدل عليه النصوص المستفيضة ؛ كصحيح الحلبي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام - في حديث في صدقة الفطرة - قال : وقال : « التمر أحبّ ذلك إليّ ، يعني : الحنطة ، والشعير ، والزبيب « 2 » » ، وخبر منصور بن حازم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : سألته عن صدقة الفطرة ؟ قال : « صاع من تمر - إلى أن قال : - والتمر أحبّ إليّ « 3 » » ، وخبر إسحاق بن عمار ، قال : سألت أبا الحسن عليه السّلام عن صدقة الفطرة ؟ قال : « التمر أفضل « 4 » » ، وخبر عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام - في حديث - إنه سأله عن صدقة الفطرة ؟ فقال : « التمر أحبّ إليّ ، فإنّ لك بكل تمر نخلة في الجنة « 5 » » ، وخبر زيد الشحام ، قال : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام :
هامش
( 1 ) - النجفي ، الشيخ محمد حسن : جواهر الكلام ، ج 15 : ص 520 ، ط النجف الأشرف .
( 2 ) - الحرّ العاملي ، محمد بن الحسن : وسائل الشيعة / باب 10 : زكاة الفطرة ، ح 1 .
( 3 ) - المصدر ، ح 3 .
( 4 ) - المصدر ، ح 4 .
( 5 ) - المصدر ، ح 5 .