واحدا . وليس هذا كقتله عثمان ، لأنّهم لا مجال لهم في قتله ! « 1 » قاتل اللّه الجهل المردي ، والتعصّب المزري ! .
ب ) قالوا بحقّ عبد الرحمن بن ملجم المرادي - لعنه اللّه - قاتل أمير المؤمنين عليه السّلام الذي وصفه النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بأنّه : « أشقى الآخرين ، أو أشقى النّاس ، أو أشقى هذه الأمة « 2 » : أنّه لا خلاف بين أحد من الامّة في أنّ عبد الرحمن بن ملجم لم يقتل عليّا إلّا متأوّلا ، مجتهدا ، معتذرا أنّه على صواب ! ! « 3 » كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلّا كذبا ، ولو أنّه أفسح لهم لقالوا بحقّ قاتل حمزة سيّد الشهداء - أيضا - أنّه مجتهد ، متأوّل مخطئ . . . ! !
ج ) وقد بلغ بهم صلافة الوجه ، أن يردّدوا هذه المقولة الجائفة في تنزيه ساحة ابن ميسون ، يزيد المخازي والفجور ، في قتله ريحانة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وسيّد شباب أهل الجنّة . . . « 4 » .
ورحم اللّه الشاعر إذ قال :
من أين تخجل أوجه أمويّة * سكبت بلذّات الخمور حياءها
هامش
ص 114 ؛ الحاكم النيسابوري : المستدرك ، ج 3 : صص 386 ، 387 ، 391 ؛ وغيرها .
( 1 ) - ابن حزم ، عليّ بن أحمد : الفصل في الملل والأهواء والنحل ، ج 4 : ص 161 ؛ ابن حجر ، أحمد بن عليّ : الإصابة في تمييز الصحابة / تحقيق : محمّد أحمد البنّاء - محمّد أحمد عاشور ، ج 7 : ص 313 .
( 2 ) - أحمد بن حنبل : المسند ، ج 4 : ص 263 ؛ النسائي : الخصائص ، ص 39 ؛ الحاكم النيسابوري : المستدرك ، ج 3 : ص 140 ؛ الخطيب البغدادي : تأريخ بغداد ، ج 1 : ص 135 ؛ ابن عبد البرّ : الاستيعاب ( هامش الإصابة ) ، ج 3 : ص 60 ؛ وغيرها .
( 3 ) - ابن حزم ، عليّ بن أحمد : المحلّى ، ج 10 : ص 484 ؛ ابن التركماني ، علاء الدين عليّ : الجوهر النقي ( بذيل سنن البيهقي ) ، ج 8 : صص 58 - 59 ، افست دار الفكر ، بيروت .
( 4 ) - ابن كثير : البداية والنهاية ، ج 8 : ص 223 .