. . . . . . . . . .
شرح
بين العلماء كافّة ، إلّا من شذّ من العامّة « 1 » » . ويدلّ عليه جملة من النصوص ، كقوله عليه السّلام في صحيح الفضلاء في حديث زكاة الإبل : « وليس على العوامل شيء ، إنّما ذلك على السائمة الراعية « 2 » » ، وفي حديث زكاة البقر : « ليس على النيّف شيء ، ولا على الكسور شيء ، ولا على العوامل شيء ، وإنّما الصدقة على السائمة الراعية « 3 » » ، وصحيح الفضلاء الثالث : « ليس على العوامل من الإبل والبقر شيء ، إنّما الصدقات على السائمة الراعية - الحديث « 4 » » .
نعم ، ورد في المقام ما يدلّ على ثبوت الزكاة في العوامل أيضا ، وهي روايات ثلاث كلّها عن إسحاق بن عمار ، ففي موثّق إسحاق بن عمّار قال :
« سألته عن الإبل تكون للجمّال ، أو تكون في بعض الأمصار ، أتجري عليها الزكاة كما تجري على السائمة في البريّة ؟ فقال : نعم « 5 » ، » . ومثله : روايته الأخرى « 6 » ، ومثلهما : روايته الثالثة ، قال : سألت أبا إبراهيم عليه السّلام عن الإبل العوامل عليها زكاة ؟ قال : « نعم ، عليها زكاة « 7 » » وفي « الوسائل « 8 » » : « ذكر الشيخ « 9 » : أنّ الأصل في هذه الأحاديث إسحاق بن عمار ، يعنى أنّها حديث واحد ، فلا
هامش
( 1 ) - مثل : مالك ، وربيعة ، ومكحول ، وقتادة ، وداود ( - العلّامة الحلّي ، الحسن بن يوسف : تذكرة الفقهاء ، ج 5 : ص 474 ، ط مؤسّسة آل البيت عليهم السّلام ، قم ) .
( 2 ) - الحرّ العاملي ، محمّد بن الحسن : وسائل الشيعة / باب 7 : زكاة الأنعام ، ح 1 .
( 3 ) - المصدر ، ح 2 .
( 4 ) - المصدر ، ح 5 .
( 5 ) - المصدر ، ح 7 .
( 6 ) - المصدر ، ح 7 .
( 7 ) - المصدر ، ح 8 .
( 8 ) - المصدر ، ح 8 .
( 9 ) - الطوسي ، الشيخ محمّد بن الحسن : الاستبصار ، ج 2 : ص 24 ، ط النجف الأشرف ؛ تهذيب الأحكام ، ج 4 : صص 41 - 42 ، ط النجف الأشرف .