. . . . . . . . . .
شرح
قيس ، بدعوى أنّه مشترك بين أربعة ، أحدهم ضعيف ، ولعلّ الموجود في السند هو الضعيف ، وهذا ممّا يسقط الخبر عن درجة الاعتبار . كما أنّه قد يقرّب ذلك « 1 » بالمناقشة في صحيح الفضلاء ، بدعوى « 2 » : أنّ في السّند : إبراهيم بن هاشم ، وهو غير منصوص على وثاقته في الكتب الرجاليّة ، بل هو ممدوح حسن ، فتصبح الرواية - على هذا - حسنة ، والحسنة لا تكافئ الصحيحة .
والصحيح : عدم ورود شيء من المناقشتين . أمّا « 3 » في صحيح محمد بن قيس ، فلأنّ المستفاد من كلام النجاشيّ « 4 » والشيخ « 5 » هو : أنّ من يروى عنه عاصم بن حميد ، إنّما هو محمد بن قيس البجلّي الثقة « 6 » ولأجل ذلك يقال : إنّ
هامش
( 1 ) - العلامة الحلّي ، الحسن بن يوسف : منتهى المطلب ، ج 1 : ص 489 ، ط الحجرية - إيران .
ونصّ كلامه : « إنّ طريق حديثنا - ويعنى به : صحيح محمد بن قيس - أصحّ من طريق حديثهم - ويعنى به : صحيح الفضلاء » .
( 2 ) - البحراني ، الشيخ يوسف : الحدائق الناضرة ، ج 12 : ص 60 ، ط النجف الأشرف ؛ الفقيه الهمداني ، آغا رضا : مصباح الفقيه ، ج 3 : ص 25 ، ط إيران الحجريّة ( والتقريب المذكور في المتن الأخير ) .
( 3 ) - العاملي ، السيد محمد : مدارك الأحكام ، ج 5 : ص 62 ، ط مؤسّسة آل البيت عليهم السّلام ، قم .
( 4 ) - النجاشي ، أحمد بن علي : رجال ، ص 323 ، ط جامعة المدرسين ، قم [ و ] ج 2 :
ص 198 - 199 ، ط دار الأضواء ، بيروت .
( 5 ) - الطوسي ، محمّد بن الحسن : الفهرست ، ص 313 ، افست طبع اسيرنگر ، الهند ( منشورات جامعة مشهد ) .
( 6 ) - قال المحقّق الخوئي رحمه اللّه : « إنّ محمد بن قيس ، الّذي روى عن أحدهما عليهما السّلام ، أحد اشخاص :
محمد بن قيس ، أبو أحمد ، الأسدي ، وهو ضعيف . ومحمد بن قيس ، أبو عبد اللّه ، الأسدي ، وهو ممدوح . ومحمّد بن قيس ، أبو عبد اللّه ، البجلّي ، وهو ثقة . ومحمد بن قيس ، أبو قدامة ، الأسدي ، وهو مهمل . ومحمد بن قيس ، أبو نصر الأسدي ، وهو ثقة . ومحمّد بن قيس ، الأنصاري ، وهو مهمل . لكنّ الرجلين منهم - وهما : محمد بن قيس البجلّي ، ومحمد بن قيس ، أبو نصر الأسدي - معروفان مشهوران ، ولهما كتاب « القضايا » ولا شك في