كلّ منها حقّة . ويتخيّر بينهما مع المطابقة لكلّ منهما ، أو مع عدم المطابقة لشيء منهما ، ومع المطابقة لأحدهما الأحوط مراعاتها ، بل الأحوط مراعاة الأقلّ عفوا ، ففي المائتين يتخيّر بينهما لتحقّق المطابقة لكلّ منهما ، وفي المائة وخمسين الأحوط اختيار الخمسين ، وفي المائتين وأربعين الأحوط اختيار الأربعين ، وفي المائتين وستين يكون الخمسون أقلّ عفوا ، وفي المائة وأربعين يكون الأربعون أقلّ عفوا .
شرح
بالأوّل المحقّق الأردبيلي « 1 » ونسب ذلك إلى الشهيد الثاني في « فوائد القواعد » ، وغيره في غيره « 2 » كما قال به جملة ممّن تأخّر عنهم كأصحاب « المدارك « 3 » » ، و « الحدائق « 4 » » ، و « الرياض « 5 » » . ونسب الثاني إلى الشهيد الثاني قدّس سرّه في « المسالك « 6 » » ، واختاره المحقّق الثاني « 7 » قدّس سرّه أيضا ، بل ربما نسب ذلك إلى المشهور « 8 » .
هامش
( 1 ) - الأردبيلي ، أحمد : مجمع الفائدة والبرهان ، ج : صص 61 - 62 ، ط جامعة المدرسين ، قم .
( 2 ) - العاملي ، السيد محمد جواد : مفتاح الكرامة ، ج 3 / كتاب الزكاة : ص 60 .
( 3 ) - العاملي ، السيد محمّد : مدارك الأحكام ، ج 5 : ص 58 ، ط مؤسّسة آل البيت عليهم السّلام ، قم .
( 4 ) - البحراني ، الشيخ يوسف : الحدائق الناظرة ، ج 12 : صص 49 - 50 ، ط النجف الأشرف .
( 5 ) - الطباطبائي ، السيد علي : رياض المسائل ، ج 1 : ص 265 ، ط إيران الحجريّة .
( 6 ) - الشهيد الثاني ، زين الدين : مسالك الأفهام ، ج 1 : ص 38 ، ط إيران الحجريّة .
( 7 ) - المحقّق الثاني ، علي بن الحسين : جامع المقاصد ، ج 3 : ص 15 ، ط مؤسّسة آل البيت عليهم السّلام ، قم .
( 8 ) - الطباطبائي ، السيد علي : رياض المسائل ، ج 1 : ص 265 ، ط إيران الحجريّة .
نسب ذلك إلى ظاهر الأصحاب ( - الفقيه الهمداني ، آغا رضا : مصباح الفقيه ، ج 3 / كتاب الزكاة : ص 23 ، ط إيران الحجريّة ) .