. . . . . . . . . .
شرح
فذهب إلى وجوبها فيما عدا ذلك أيضا ، فقال - فيما حكي عنه - : « تؤخذ الزكاة في أرض العشر « 1 » من كلّ ما دخل القفيز « 2 » ، من حنطة ، وشعير ، وسمسم ، وارز ، ودخن « 3 » ، وذرّة ، وعدس ، وسلت « 4 » ، وسائر الحبوبات . . . » ، وفاقا للمحكيّ عن الشافعيّ « 5 » ، وأبي حنيفة « 6 » ، مالك « 7 » ، وأبي يوسف « 8 » .
هامش
؛ النجفي ، الشيخ محمد حسن : جواهر الكلام ، ج 15 : ص 69 ، طبعة النجف الأشرف ؛ الفقيه الهمداني ، آغا رضا : مصباح الفقيه ، ج 3 / كتاب الزكاة ، ص 18 ، ط إيران الحجريّة .
( 1 ) - أرض العشر : الأرض الّتي تسقى سيحا ، أو بعلا ، أو عذيا ، حيث يجب إخراج العشر من غلّاتها زكاة ، وتطلق في مقابل « أرض الخراج » ، وهي ما يؤخذ منها من نقد ، أو حصّة من نمائها ، بالنّصف ، أو الثلث ، أو الرّبع ، وتسمّى الأخير بالمقاسمة .
والمراد بالسيح الجريان على وجه الأرض ، سواء كان قبل الزّرع كالنيل ، أو بعده . والبعل - بالعين المهملة - ما يشرب بعروقه في الأرض الّتي تقرب من الماء . وبالعذي ما سقته السّماء ( النجفي ، الشيخ محمد حسن : جواهر الكلام ، ج 15 : ص 237 ، ط النجف الأشرف ) .
( 2 ) - القفيز : مكيال كان يكال به قديما ، ويختلف مقداره في البلاد . وفي « المعجم الوسيط » أنّه يعادل بالتقدير الحديث نحو ستّة عشر كيلوغراما .
( 3 ) - الدخن : نبات عشبيّ ، حبّه صغير أملس كحبّ السّمسم ، ينبت برّيا ومزروعا ( المعجم الوسيط ) .
( 4 ) - السلت : ضرب من الشعير ليس له قشر ، يشبه الحنطة ، يكون بالغور والحجاز ( المعجم الوسيط ) .
( 5 ) - الشافعيّ : الأمّ / تصحيح : محمد زهري النجّار ، ج 2 : ص 34 ؛ الجزيري : الفقه على المذاهب الأربعة ، ج 1 : ص 617 ، ط الثالثة . ولا لاحظ أيضا - الطوسي ، الشيخ محمد بن الحسن : الخلاف ، ج 2 : ص 62 [ متنا وهامشا ] ، مؤسّسة النشر الاسلامي ، قم .
( 6 ) - ابن حزم : المحلّى ، ج 5 : ص 211 ؛ الجزيري : الفقه على المذاهب الأربعة ، ج 2 : ص 616 ، ط الثالثة . ولاحظ أيضا - الطوسي ، الشيخ محمد بن الحسن : الخلاف ، ج 2 : ص 62 [ متنا وهامشا ] ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، قم .
( 7 ) - مالك بن أنس : صحيح الموطّأ / بشرح الزرقاني ، ج 2 : ص 131 ، مطبعة الاستقامة ؛ أبو عبيد ، القاسم بن سلّام : الأموال ، ص 638 ، مكتبة الكليات الأزهريّة ؛ ابن حزم : المحلّى ، ج 5 : ص 210 .
( 8 ) - ابن حزم : المحلّى ، ج 5 : ص 211 .