لم يجب إخراج زكاته ( 46 ) ، بل وإن أراد المديون الوفاء ولم يستوف اختيارا ، مسامحة أو فرارا من الزكاة .
شرح
( 46 ) في المسألة قولان : أحدهما القول بالوجوب ، اختاره الشيخ رحمه اللّه في « النهاية « 1 » » ، و « الجمل « 2 » » و « الخلاف « 3 » » و « المبسوط « 4 » » والمفيد « 5 » والمرتضى « 6 » رحمهما اللّه والآخر : العدم ، اختاره ابن أبي عقيل « 7 » وابن الجنيد « 8 » وابن إدريس « 9 » وهو المشهور بين المتأخّرين ومتأخّريهم « 10 » ، بل عليه إجماع المتأخّرين « 11 » . والكلام في المسألة يمكن أن يقع من ناحيتين : إحداهما بالنظر إلى القواعد ، وهي الّتي تعرّض لها المصنّف قدّس سرّه ، وحاصله : أنّ المستفاد من أدلّة
هامش
( 1 ) - لم يقع التعرض للمسألة في « النهاية » وإنّما تعرض فيها المسألة الزكاة في الغائب ، كما في مفتاح الكرامة ( ج 3 / كتاب الزكاة ، ص 17 ) . ولعلّه استفيد حكم المسألة ممّا ذكره قدّس سرّهما في المال الغائب .
( 2 ) - الطوسي ، محمد بن الحسن : الجمل والعقود ، صص 101 - 102 ، ط جامعة مشهد - إيران .
( 3 ) - الطوسي ، محمد بن الحسن : الخلاف ، ج 2 : ص 80 / المسألة 96 ، ط جامعة المدرّسين ، قم .
( 4 ) - الطوسي ، محمّد بن الحسن : المبسوط ، ج 1 : ص 211 ، ط المكتبة المرتضويّة ، طهران .
( 5 ) - المفيد ، محمد بن محمد : المقنعة ، ص 239 ، ط جامعة المدرسين ، قم .
( 6 ) - المرتضى ، علي بن الحسين : جمل العلم والعمل / بشرح القاضي ابن البرّاج ، ص 241 ، ط جامعة مشهد [ و ] جمل العلم والعمل / تحقيق : رشيد الصفّار ، ص 123 .
( 7 ) - ابن إدريس : السرائر ، ج 1 : صص 443 - 444 ، ط جامعة المدرسين ، قم .
( 8 ) - المصدر ، ج 1 : صص 443 - 444 .
( 9 ) - المصدر ، ج 1 : صص 443 - 444 .
( 10 ) - البحراني ، الشيخ يوسف : الحدائق الناضرة ، ج 12 : ص 33 ، ط النجف الأشرف .
( 11 ) - النجفي ، الشيخ محمد حسن : جواهر الكلام ، ج 15 : ص 59 ، ط النجف الأشرف ؛ العاملي ، السيد محمد جواد : مفتاح الكرامة ، ج 3 / كتاب الزكاة ، ص 17 .