ورواية علي بن أبي حمزة ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : « تفقهوا في الدّين ، فإنّه من لم يتفقّه منكم في الدّين فهو أعرابيّ . إنّ اللّه تعالى يقول :
لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ
« 1 » » . وغيرهما من الرّوايات « 2 » .
وكما يبدو - بملاحظة النصوص التي سبقت الإشارة إلى بعضها - : أنّ الاستعمال في المعنى الخاص - بادئ الأمر - كان بنحو تعدّد الدالّ والمدلول ، كما هو في الآية الكريمة المتقدمة ، وجملة من الرّوايات ، ثمّ غلب الاستعمال ، فاستعملت الكلمة - وحدها - في المعنى الخاصّ .
والمصطلحات التالية كلّها مخرجة على هذا السبيل ، أعني به : مسألة تعدّد الدال والمدلول ، « فقه اللّغة » ، « فقه الحديث » ، . . .
د - عرف الإسلاميّين :
تطلق الكلمة في عرف الإسلاميّين بأحد معنين :
1 - العلم بالأحكام الشرعيّة الفرعيّة عن أدلّتها التفصيليّة « 3 » .
هامش
نشر مكتبة الصدوق ، طهران .
( 1 ) - المصدر ، ص 31 / ح 6 .
( 2 ) - الكليني ، محمد بن يعقوب : الأصول من الكافي ، ج 1 : ص 31 / ح 7 ، 8 ، 9 ، ص 32 / ح 4 ، ص 33 / ح 6 ، ص 40 / ح 4 ، ص 56 / ح 9 ، ص 36 / ح 3 ، 4 ، ص 38 / ح 1 ، 2 ، 3 ، 4 ، ص 40 / ح 4 ، ص 45 / ح 6 ، ص 46 / ح 5 ، ص 67 / ح 100 ، ص 70 / ح 8 ؛ الصدوق ، محمّد بن علي بن الحسين ( 306 - 381 ه / 918 - 991 م ) : فقيه من لا يحضره الفقيه ، ج 4 :
ص 277 .
( 3 ) - الشهيد الأوّل ، محمد بن مكّى ( 734 - 786 ه / 4 [ أو ] 1333 - 1384 م ) : القواعد -