والاتر است از اينكه صفات ( آفريدگان ) در او در آيد ، زيرا خردها ( ى خردمندان ) گواهى دهد كه هر كس صفات ( آفريدگان ) در او در آيد ، ساختهشدهء ( دست سازندهاى هست ) و خردها گواهى دهد كه آن خداى بزرگ سازنده است نه ساخته شده ، بوسيلهء ساختههاى خداوند ( مردمان ) بر او راهنمائى شوند ، و بسبب خردها شناختن او در دل جاى گيرد ، و با تدبر و دقت ( در مصنوعات ) برهان وجود او ثابت گردد ، آفريدگان را دليل و راهنماى بر وجود خود قرار داده ، و بدان وسيله پرده از ( چهرهء ) ربوبيت و پروردگارى خود برداشت ، او است يگانه و بىهمتا در ازليت خود ( يعنى در اينكه آغاز نداشته و هميشه بوده و خواهد بود ) و در سزاوارى پرستش همتائى ندارد ، و در پروردگاريش همانند ندارد ، به جدائى انداختن ميان چيزهائى كه با هم سازش ندارند دانسته شود كه ضدى ندارد ، و با پيوند دادن و نزديك ساختن ميان آنچه با هم نزديكند معلوم گردد كه قرين ندارد . . . ، . . و اين اندكى از آن سخنانى است كه نقل تمامى آن در اينجا كتاب را طولانى كند .
و از آن جمله سخنانى كه از آن حضرت عليه السّلام در بارهء دور ساختن شبيه از خداى تعالى رسيده چيزى است كه شعبى روايت كرده گويد : امير المؤمنين عليه السّلام از مردى شنيد كه ميگويد : سوگند به آن كس كه در پس هفت پردهء آسمانها در پرده شده . . . . . پس آن حضرت تازيانه را بالا برده فرمود :
واى بر تو همانا خداوند والاتر است از اينكه از چيزى در پرده شود يا چيزى از او در پرده رود ، منزه است آن خدائى كه فرا نميگيرد او را مكان و جايى ، و نه در زمين و نه در آسمان چيزى بر او پوشيده نيست ، مرد گفت : آيا از آن سوگندى كه ياد كردم كفاره بدهم ؟ فرمود : نه ، زيرا تو به خدا سوگند ياد نكردهاى كه كفارهء آن را بدهى و به ديگرى سوگند خوردهاى ! .
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ( فارسى ) — صفحة 217
مساهمون: الشيخ المفيد
ص٢١٧