على الأحوط ، وإن كان الأقوى عدم الخمس فيها من حيث المعدنية بل هي داخلة في أرباح المكاسب فيعتبر فيها الزيادة عن مئونة السنة .
شرح
لزمته فلم تبرح منه . جنات عدن ، اى جنات إقامة . ومنه سمي المعدن - بكسر الدال - لان الناس يقيمون فيه الصيف والشتاء ، ومركز كل شيء معدنه » .
وفي النهاية « 1 » لابن الأثير - في حديث بلال بن الحرث : انه اقطعه معادن القبيلة - المعادن المواضع التي يستخرج منها جواهر الأرض ، كالذهب والفضّة والنحاس وغير ذلك ، واحدها المعدن ، والعدن : الإقامة . والمعدن ، مركز كل شيء . ومنه الحديث » .
وفي مجمع البحرين « 2 » : «جَنَّاتِ عَدْنٍ *، اي جنات إقامة - إلى أن قال - :
ومنه سمي المعدن كمجلس ، لان الناس يقيمون فيه الصيف والشتاء . ومركز كل شيء معدنه ، والمعدن مستقر الجوهر » .
وهذه الكلمات متفقة الدلالة على أن المعدن اسم للمحل ؛ كما أنه يظهر منها وجود معنيين له : أحدهما : معنى خاص وهو مستقر الجواهر ومنبتها . وثانيهما :
معنى عام ، وهو مركز كل شيء ، كما أنها تتفق أيضاً على أن اطلاقه بغير إضافة يرد به المعنى الخاص ، كما لا يخفى على من لاحظ الكلمات المتقدم ذكرها .
هامش
( 1 ) النهاية : مادة عدن ج 3 / 192 .
( 2 ) مجمع البحرين : مادة عدن ج 6 / 281 .