من باب المقدّمة ( 1 ) .
[ الفرار من الحفيرة ]
( فإن فرّا ( 2 ) ) من الحفيرة ( 3 ) بعد وضعهما ( 4 ) فيها ( أعيدا ( 5 ) إن ثبت ) الزناء ( بالبيّنة ( 6 ) ، أو لم تصب ( 7 ) الحجارة ) بدنهما ( 8 ) ( على قول ) الشيخ ( 9 )
و
شرح
ووجوب الدفن إليهما دخول جزء من الصدر والحقوين فيما يدفن من الأعضاء احتياطا .
( 1 ) أي من باب المقدّمة العلميّة ، كما أنّ جزء من الغاية يدخل في المغيّى من باب الاحتياط في سائر الموارد أيضا .
الفرار من الحفيرة
( 2 ) فاعله هو الضمير الراجع إلى الزاني والزانية .
( 3 ) الحفيرة ، ج حفائر والحفير : ما حفر من الأرض ( المنجد ) .
( 4 ) الضمير في قوله « وضعهما » يرجع إلى الرجل والمرأة الزانيين ، وفي قوله « فيها » يرجع إلى الحفيرة .
( 5 ) بصيغة المجهول ، ونائب الفاعل هو الضمير العائد إلى الزاني والزانية .
( 6 ) يعني لو ثبت زناؤهما بشهادة أربعة رجال أعيدا ، سواء أصابت الحجارة بدنهما أم لم تصب .
( 7 ) يعني أعيدا إلى الحفيرة لو فرّا منها في صورة عدم إصابة الحجارة بدنهما إذا ثبت زناؤهما بإقرارهما به ، والمفهوم منه هو عدم ردّهما إلى الحفيرة لو أصابت الحجارة بدنهما .
( 8 ) الضمير في قوله « بدنهما » يرجع إلى الزاني والزانية .
( 9 ) يعني أنّ الحكم بإعادة من فرّ من الحفيرة قبل إصابة الحجارة لو ثبت الزناء بالإقرار أو مطلقا لو ثبت بالبيّنة هو قول الشيخ وابن البرّاج رحمه اللّه ، لكنّ المشهور قالوا بعدم الإعادة لو فرّ ، سواء أصابت الحجارة أم لا عند ثبوت الزناء بالإقرار .