تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية — صفحة 72

مساهمون:

ص٧٢

[ الثاني : الرجم ]

( وثانيها ( 1 ) : الرجم ( 2 ) ، ويجب على المحصن ( 3 ) ) - بفتح الصاد - ( إذا زنى ببالغة ( 4 ) عاقلة ) ، حرّة كانت أم أمة ، مسلمة أم كافرة . ( والإحصان إصابة ( 5 ) البالغ العاقل الحرّ فرجا ( 6 ) ) أي قبلا ( 7 ) ( مملوكا له بالعقد ( 8 ) الدائم أو الرقّ ) متمكّنا ( 9 ) بعد ذلك ( 10 ) منه بحيث ( يغدو ( 11 ) ) عليه
شرح
الثاني : الرجم ( 1 ) الضمير في قوله « ثانيها » يرجع إلى أقسام الحدّ . ( 2 ) الرجم من رجمه رجما : رماه بالحجارة ( أقرب الموارد ) . ( 3 ) المحصن من أحصنت المرأة : تزوّجت ، فهي محصنة - بفتح الصاد ، و - الرجل : تزوّج ، فهو محصن ( أقرب الموارد ) . ( 4 ) أي إذا زنى الرجل المحصن بالمرأة البالغة العاقلة . ( 5 ) يعني أنّ الإحصان في الاصطلاح هو إصابة الرجل البالغ العاقل الحرّ . . . إلخ . ( 6 ) بالنصب ، مفعول لقوله « إصابة » . والمراد من الإصابة هنا هو الوطي . ( 7 ) هذا احتراز عن إصابة الدبر ، كما سيأتي . ( 8 ) الجارّ والمجرور يتعلّقان بقوله « مملوكا » . يعني كون الفرج مملوكا للرجل إمّا هو بسبب العقد الدائم أو الرقّ . ( 9 ) حال عن « البالغ العاقل » . ( 10 ) المشار إليه في قوله « ذلك » هو العقد والرقّ ، والضمير في قوله « منه » يرجع إلى الفرج . ( 11 ) من غدا الرجل يغدو غدوّا - واويّ - : ذهب غدوة ، وهو نقيض راح ( أقرب الموارد ) . والضمير في قوله « عليه » يرجع إلى الفرج .
الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية — صفحة 72 | قدرت الله وجداني فخر