وروي التسمية ( 1 ) على كلّ إناء على المائدة وإن اتّحدت الألوان .
( ولو نسيها ( 2 ) ) أي التسمية في الابتداء ( تداركها في الأثناء ) عند ذكرها ( 3 ) ، وروي أنّ الناسي يقول : بسم اللّه على أوّله وآخره ( 4 ) .
( ولو قال ) في الابتداء مع تعدّد الألوان والأواني : ( بسم اللّه على أوّله وآخره أجزأ ) عن التسمية عن كلّ لون وآنية .
وروي ( 5 ) إجزاء تسمية واحدة من الحاضرين على المائدة عن الباقين
شرح
خلف عليّ - عليه الصلاة والسلام - جهرا :وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ.
وكان عليّ - عليه الصلاة والسلام - يؤمّ الناس وهو يجهر بالقراءة ، فسكت عليّ - عليه الصلاة والسلام - حتّى سكت ابن الكوّاء ، ثمّ عاد عليه السّلام في قراءته ، فجهر ابن الكوّاء . . . حتّى فعل ابن الكوّاء ثلاث مرّات ، فلمّا كانت الثالثة قرأ أمير المؤمنين - عليه الصلاة والسلام - :فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ . . . *، ( من تعليقة السيّد كلانتر ) .
( 1 ) أي ورد في الرواية التسمية على كلّ إناء على المائدة وإن اتّحدت ألوان الطعام ، والرواية منقولة في كتاب الكافي :
أبو عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار عن صفوان عن داود بن فرقد قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : كيف اسمّي على الطعام ؟ قال : فقال : إذا اختلفت الآنية فسمّ على كلّ إناء ، قلت : فإن نسيت أن اسمّي ؟ قال : تقول : بسم اللّه على أوّله وآخره ( الكافي : ج 6 ص 295 ح 20 ) .
( 2 ) الضميران الملفوظان في قوليه « نسيها » و « تداركها » يرجعان إلى التسمية .
( 3 ) الذكر - بضمّ الذال - بمعنى التذكّر ، والضمير في قوله « ذكرها » يرجع إلى التسمية .
( 4 ) قد نقلنا الرواية الدالّة عليه في الهامش 1 من هذه الصفحة .
( 5 ) الرواية منقولة في كتاب الوسائل :