ابن عرس ( 1 ) .
[ لا تقع على الكلب والخنزير ]
( ولا تقع ( 2 ) على الكلب والخنزير ) إجماعا ( ولا على الآدميّ وإن كان كافرا ) إجماعا
[ لا تقع التذكية على الحشرات ]
( ولا على الحشرات ) على الأظهر ( 3 ) ، للأصل ( 4 ) ، إذ لم يرد بها ( 5 ) نصّ .
( وقيل : تقع ( 6 ) ) ، وهو ( 7 ) شاذّ .
[ الظاهر وقوعها على المسوخ والسباع ]
( والظاهر وقوعها ( 8 ) على المسوخ ( 9 ) والسباع ) ، . . .
شرح
( 1 ) ابن عرس : دويبّة من السمّوريّات يشبه الفأرة بعض الشبه ، أصلم الاذنين ، مستطيل الجسم ، يفتك ببيوت الدجاج والحمام ( المنجد ) .
( 2 ) فاعله هو الضمير العائد إلى الذكاة . يعني أنّ الذكاة لا تقع على الكلب والخنزير .
( 3 ) أي الأظهر من الأدلّة هو عدم وقوع الذكاة على الحشرات .
( 4 ) أي أصالة عدم وقوع التذكية عليها .
( 5 ) الضمير في قوله « بها » يرجع إلى التذكية .
( 6 ) فاعله هو الضمير العائد إلى التذكية .
( 7 ) أي القول بوقوع التذكية على الحشرات شاذّ .
( 8 ) الضمير في قوله « وقوعها » يرجع إلى التذكية .
( 9 ) المسوخ جمع ، مفرده المسيخ .
مسخه مسخا : حوّل صورته إلى صورة أقبح منها ، فهو مسخ ومسيخ ، ج مسوخ ( أقرب الموارد ) .
ولا يخفى أنّ بعض الآدميّين حوّل صورته بغضب من اللّه عزّ وجلّ إلى صورة بعض الحيوانات ، كما ورد في رواية منقولة في كتاب الوسائل :
محمّد بن يعقوب بإسناده عن محمّد بن الحسن الأشعريّ عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام