تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية — صفحة 191

مساهمون:

ص١٩١
مخصوص ( 1 ) ( ممّن له السكنى ) بأن يكون ( 2 ) متّصفا بالوصف المعتبر في الاستحقاق ( 3 ) إمّا في أصله ( 4 ) بأن يكون مشتغلا بالعلم في المدرسة ، أو بحسب الشرط بأن تكون ( 5 ) موقوفة على قبيلة مخصوصة أو نوع من العلم ( 6 ) أو المذاهب ( 7 ) ويتّصف الساكن به ( 8 ) ( فهو ( 9 ) أحقّ به وإن تطاولت المدّة ( 10 ) إلّا مع مخالفة شرط الواقف ) بأن يشترط الواقف أمدا ( 11 ) فينتهي .
شرح
( 1 ) كما إذا أقام في حجرة من حجرات المدرسة أو في موضع من الرباط ، مثل السطح والسرداب . ( 2 ) اسم « يكون » هو الضمير العائد إلى الساكن فيهما . ( 3 ) كما إذا وقف الرباط والمدرسة على أهل العلم وكان الساكن منهم . ( 4 ) الضمير في قوله « أصله » يرجع إلى الاستحقاق ، والجارّ والمجرور يتعلّقان بقوله « المعتبر » . أي الوصف المعتبر في أصل الاستحقاق ، مثل المدرسة التي بنيت للدراسة والاشتغال بالعلوم الدينيّة وهو متّصف بهذا الوصف . ( 5 ) هذا مثال للاتّصاف بحسب الشرط ، واسم « تكون » هو الضمير العائد إلى المدرسة . ( 6 ) كعلم الفقه والكلام وغيرهما . ( 7 ) أي نوع من المذاهب الإسلاميّة مثل الإماميّة . ( 8 ) الضمير في قوله « به » يرجع إلى كلّ واحد من الأمور المذكورة . ( 9 ) الضمير في قوله « فهو » يرجع إلى الساكن ، وفي قوله « به » يرجع إلى البيت . ( 10 ) أي وإن كانت مدّة السكنى طويلة . ( 11 ) كما إذا شرط الواقف في السكنى في الموقوف مدّة معيّنة ، فلا يجوز السكنى فيه أكثر منها .