مواساة وهو ( 1 ) ليس من أهلها ( 2 ) .
[ الواجب منها قدر الكفاية ]
( والواجب ) منها ( 3 ) ( قدر الكفاية ) للمنفق عليه ( من الإطعام والكسوة والمسكن ) بحسب زمانه ( 4 ) ومكانه .
( ولا يجب إعفاف ( 5 ) واجب النفقة ) أي تزويجه ، ليصير ذا عفّة وإن كان ( 6 ) أبا ، ولا النفقة على زوجته ( 7 ) ، للأصل ( 8 ) .
نعم ، يستحبّ تزويج الأب ، وعليه ( 9 ) يحمل ما ورد من الأمر به ( 10 ) .
وكذا لا يجب إخدامه ( 11 ) ، ولا النفقة على خادمه إلّا مع الزمانة
شرح
( 1 ) يعني أنّ الذي لا يفضل شيء عن قوته وقوت زوجته ليس من أهل المواساة .
( 2 ) الضمير في قوله « أهلها » يرجع إلى المواساة .
( 3 ) الضمير في قوله « منها » يرجع إلى النفقة . يعني أنّ النفقة لم تتقدّر بشيء كمّيّة ولا كيفيّة ، بل الواجب منها هو إنفاق قدر الكفاية للمنفق عليه .
( 4 ) الضميران في قوليه « زمانه » و « مكانه » يرجعان إلى المنفق عليه .
( 5 ) الإعفاف من عفّ يعفّ ، عفّا وعفّة وعفافا وعفافة : كفّ وامتنع عمّا لا يحلّ أو لا يجمل فهو عفيف وعفّ . أعفّ اللّه فلانا : جعله عفيفا ( المنجد ) .
( 6 ) أي وإن كان واجب النفقة هو الأب .
( 7 ) أي لا تجب نفقة زوجة واجب النفقة - كزوجة الولد أو الأب - على المنفق .
( 8 ) أي لأصالة البراءة .
( 9 ) الضمير في قوله « عليه » يرجع إلى الاستحباب . يعني أنّ الأمر بتزويج الأب أو مطلق واجب النفقة يحمل على الاستحباب .
( 10 ) الضمير في قوله « به » يرجع إلى التزويج .
( 11 ) الضمير في قوله « إخدامه » يرجع إلى واجب النفقة . يعني وكذا لا يجب على المنفق -