( ويكره القنازع ( 1 ) ) وهو أن يحلق من الرأس موضعا ، ويترك موضعا في أيّ جانب كان ، روي ( 2 ) ذلك عن أمير المؤمنين عليه السّلام ، وفي خبر آخر ( 3 ) عن الصادق عليه السّلام أنّه كره القنزع في رؤوس الصبيان ( 4 ) ، وذكر أنّ القنزع أن يحلق الرأس إلّا قليلا وسط الرأس يسمّى القنزعة ( 5 ) ، . . .
شرح
- محمّد بن يعقوب بإسناده عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : سألت عن العقيقة ، واجبة هي ؟ قال : نعم ، يعقّ عنه ويحلق رأسه وهو ابن سبعة ويوزن شعره فضّة أو ذهب يتصدّق به وتطعم قابلته ربع الشاة ، والعقيقة شاة أو بدنة ( الوسائل : ج 15 ص 151 ب 44 من أبواب أحكام الأولاد ح 10 ) .
( 1 ) القنازع جمع ، مفرده قنزع وقنزعة - بضمّ القاف وسكون النون وضمّ الزاي - وهي القليل من الشعر في وسط الرأس خاصّة .
( 2 ) الرواية منقولة في كتاب الوسائل :
محمّد بن يعقوب بإسناده عن السكونيّ ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السّلام : لا تحلقوا للصبيان القزع ، والقزع أن يحلق موضعا ويترك موضعا ( الوسائل : ج 15 ص 173 ب 66 من أبواب أحكام الأولاد ح 1 ) .
( 3 ) الخبر منقول في الوسائل :
محمّد بن يعقوب بإسناده عن ابن قدّاح ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه كره القزع في رؤوس الصبيان ، وذكر أنّ القزع أن يحلق الرأس إلّا قليلا ويترك وسط الرأس تسمّى القزعة ( المصدر السابق : ص 174 ح 3 ) .
( 4 ) الصبيان جمع الصبيّ .
( 5 ) هذا ولكنّ الوارد في الرواية هو لفظ « القزع » و « القزعة » ، كما تقدّم في الهامش 3 من هذه الصفحة . نعم ، عبارات بعض نسخ الروضة البهيّة موافقة لما ورد في الرواية .