( والخصاء ( 1 ) ) - بكسر الخاء مع المدّ - وهو سلّ الأنثيين وإن أمكن الوطء ، ( والجبّ ( 2 ) ) وهو قطع مجموع الذكر ، أو ما لا يبقى معه قدر الحشفة ، ( والعنن ( 3 ) ) وهو مرض يعجز معه عن الإيلاج ( 4 ) ، لضعف الذكر عن الانتشار ، ( والجذام ( 5 ) ) - بضمّ الجيم - وهو مرض يظهر معه يبس الأعضاء وتناثر اللحم ( على قول ) القاضي ( 6 ) وابن الجنيد ( 7 ) ، واستحسنه في المختلف ،
و
شرح
- فسد ( أقرب الموارد ) .
( 1 ) الخصاء من خصاه ، يخصيه ، خصاء يائيّ : سلّ خصيتيه ونزعهما فهو خاص وذلك مخصيّ . الخصيّ : الذي سلّت خصيتاه ، ج خصية وخصيان ( أقرب الموارد ) .
( 2 ) الجبّ من جبّ الشيء جبّا : قطعه ، و - النخلة جبابا : لقّحها ( أقرب الموارد ) .
( 3 ) العنن من عنّ عن الشيء : أعرض عنه وانصرف . عنّن عن امرأته - مجهولا - بمعنى عنّ ( أقرب الموارد ) .
( 4 ) أي عن إدخال الذكر في فرج زوجته .
( 5 ) الجذام - بالضمّ - : علّة رديّة تنتشر في البدن كلّه تنتهي إلى تأكّل الأعضاء وسقوطها عن تقرّح وهو من الجذم بمعنى القطع ( أقرب الموارد ) .
( 6 ) يعني أنّ الجذام من العيوب المجوّزة للفسخ على قول القاضي وابن الجنيد رحمهما اللّه .
( 7 ) ابن الجنيد رحمه اللّه هو محمّد بن أحمد بن الجنيد أبو عليّ الإسكافيّ ، كان من أكابر علماء الشيعة الإماميّة ومن أعيان الطائفة وأعاظم الفرقة وأفاضل قدماء الاثني عشريّة وأكثرهم علما وفقها وأدبا وتصنيفا وأحسنهم تحريرا وأدقّهم نظرا ، متكلّم فقيه محدّث أديب واسع العلم جيّد التصنيف . صنّف في الفقه والكلام والأصول والأدب وغيرها تبلغ مصنّفاته عدا أجوبة مسائله نحو خمسين كتابا .
وعن النجاشيّ : أنّه وجه في أصحابنا ثقة جليل القدر يروي عنه الشيخ المفيد قدّس سرّه وغيره ، توفّي في الريّ سنة 381 قدّس اللّه روحه ( تعليقة السيّد كلانتر ) .