[ لو جعل أجرتين على تقديرين ]
( ولو جعل ( 1 ) أجرتين على تقديرين كنقل ( 2 ) المتاع في يوم بعينه بأجرة وفي ) يوم ( آخر ب ) اجرة ( 3 ) ( أخرى ، أو ) جعل أجرتين ( إحداهما في الخياطة الروميّة ( 4 ) ) وهي التي بدرزين ( 5 ) ، ( والأخرى على ) الخياطة ( الفارسيّة ) وهي التي بواحد ( 6 ) ( فالأقرب ( 7 ) الصحّة ) ، لأنّ كلا الفعلين ( 8 ) معلوم ، واجرته ( 9 ) معلومة والواقع لا يخلو
شرح
( 1 ) فاعله الضمير العائد إلى المستأجر الذي يستأجر الأجير لعمل . يعني إذا جعل المستأجر أجرتين على تقديرين فالأقرب الصحّة .
( 2 ) قد ذكر لجعل الأجرتين على تقديرين مثالين : أحدهما اختلاف التقديرين من حيث الزمان وثانيهما اختلاف التقديرين من حيث العمل .
أمّا الأوّل : فمثل جعل اجرة معيّنة في نقل الأجير المتاع في يوم وجعل اجرة أخرى في نقله المتاع في يوم آخر .
والثاني : مثل أن يجعل اجرة للخياطة الروميّة ويجعل اجرة أخرى للخياطة الفارسيّة .
( 3 ) الباء للمقابلة .
( 4 ) هذا مثال الفرض الثاني من الفرضين المتقدّمين .
( 5 ) درز الخيّاط الثوب درزا : خاطه خياطة متلزّزة في الغاية . الدرز : الارتفاع الذي يحصل في الثوب إذا جمع طرفاه في الخياطة ، فارسيّ معرّب ، ج دروز ، يقال : دقّق الخيّاط الدروز .
( 6 ) أي بدرز واحد .
( 7 ) هذا جواب قوله « لو جعل . . . إلخ » .
( 8 ) هما حمل المتاع في اليومين المعيّنين والخياطتان المذكورتان .
( 9 ) الضمير في قوله « اجرته » يرجع إلى كلّ من الفعلين المذكورين في الفرضين .