من وصلة ( 1 ) التصرّف في حال الحياة ( 2 ) به بعد الوفاة ، أو وصلة ( 3 ) القربة في تلك الحال بها ( 4 ) في الحالة الأخرى ، وشرعا ( 5 ) ( تمليك ( 6 ) عين ، )
شرح
الوصيّة . يعني وجه تسمية هذا التصرّف بالوصيّة اتّصال التصرّف في الحياة بالتصرّف بعد الوفاة .
( 1 ) الوصلة - بالضمّ - مصدر بمعنى الاتّصال ، يقال : بينهما وصلة إذا كان بين الشيئين اتّصال .
( 2 ) أي اتّصال التصرّف في حال حياة الموصي إلى التصرّف بعد ممات الموصي .
( 3 ) عطف على قوله « وصلة التصرّف » . يعني أنّ وجه التسمية بهذا إمّا هو ما ذكر ، أو اتّصال قصد القربة قبل حلول الوفاة إلى قصد القربة بعد حلولها .
( 4 ) الضمير في قوله « بها » يرجع إلى القربة .
* أقول : لا يخفى أنّ لفظ « الوصيّة » اسم مصدر ، لأنّ مصدر وصى ، يصي هو الوصي ، ومصدر أوصى ، يوصي هو الإيصاء ، ومصدر وصّى ، يوصّي هو التوصية .
الوصيّة : اسم من الإيصاء ، ج وصايا ، وربّما سمّي بها الموصى به يقال : هذه وصيّة ، أي الموصى به . وصايا اللّه : ما ألزم به عباده وأوجبه عليهم أمرا كأكرم أباك وامّك ، أو نهيا كلا تقتل ( أقرب الموارد ) .
من حواشي الكتاب : الوصيّة ليست مصدرا ، بل الظاهر أنّها اسم مصدر . فإنّ مصدر الأوّل الوصي ، والثاني الإيصاء ، والثالث التوصية ، وبالثاني يدخل الإيصاء إلى الغير ، وفي القاموس : والاسم الوصاية والوصاية والوصيّة ( حاشية الشيخ عليّ رحمه اللّه ) .
( 5 ) يعني أنّ معنى الوصيّة في اصطلاح الشرع هو ما يذكره في المتن .
( 6 ) خبر للوصيّة . يعني أنّ الوصيّة في الشرع تمليك الموصي العين أو المنفعة للغير بعد وفاته .