اعتباره ( 1 ) به وبالقوائم ( 2 ) ، فالمتقدّم بيديه عند الغاية سابق ( 3 ) ، لأنّ السبق يحصل بهما ( 4 ) والجري ( 5 ) عليهما .
والأولى حينئذ ( 6 ) تعيين السبق بأحد الأربعة ، ومع الإطلاق ( 7 ) يتّجه الاكتفاء بأحدها ، لدلالة العرف عليه ( 8 ) .
ويطلق على السابق المجلّي ( 9 ) ، ( والمصلّي ( 10 ) هو الذي يحاذي )
شرح
( 1 ) الضمير في قوله « اعتباره » يرجع إلى السبق ، وفي قوله « به » يرجع إلى العنق .
( 2 ) أي يعتبر السبق أيضا بقوائم الدابّة ، والمراد من « القوائم » هو يدا الدابّتين .
( 3 ) فالفرس الذي تقدّم بيديه عند غاية المسافة هو السابق على غيره .
( 4 ) ضميرا التثنية في قوليه « بهما » و « عليهما » يرجعان إلى اليدين .
( 5 ) الجري - بفتح الجيم وسكون الراء - : الحركة .
( 6 ) المشار إليه في قوله « حينئذ » هو القول باعتبار السبق بالقوائم . يعني فالأولى - على القول به - تعيين السبق بإحدى العلامات الأربع : العنق وحدها ، الكتد وحده ، العنق والكتد معا ، والقوائم ، بمعنى أنّ الأولى في عقد السبق تعيين أحد الأمور الأربعة المذكورة .
( 7 ) يعني لو لم يعيّن السبق بأحد الأمور الأربعة المذكورة ، بل أطلق عقد السبق فإذا يتّجه الاكتفاء بأحد الأمور .
( 8 ) أي لدلالة العرف على الاكتفاء بأحدها .
( 9 ) هاهنا اصطلاحات وأسام تطلق على السابق ومن يلحق به من الأسبق فالأسبق .
المجلّي - بصيغة اسم الفاعل - من جلّى مكان كذا : علاه . المجلّي : السابق في الحلبة ( أقرب الموارد ) .
( 10 ) المصلّى من صلّى الفرس تصلية : تلا السابق . المصلّى أيضا : التالي من خيل