والعقل ( الخاليين ( 1 ) من الحجر ) ، لأنّه ( 2 ) يقتضي تصرّفا في المال
[ ينعقد على الخيل والبغال والحمير والإبل والفيلة ]
( على الخيل ( 3 ) ، والبغال ( 4 ) ، والحمير ( 5 ) ) وهي ( 6 ) داخلة في الحافر المثبت ( 7 ) في الخبر ، ( والإبل ( 8 ) ، والفيلة ( 9 ) ) وهما ( 10 ) داخلان في الخفّ ، ( وعلى )
شرح
( 1 ) بصيغة التثنية ، صفة كقوله « الكاملين » . يعني يشترط في صحّة عقد السبق كون المتعاقدين كاملين وخاليين من الحجر من التصرّف في أموالهما بسبب السفه والفلس .
( 2 ) الضمير في « لأنّه » يرجع إلى السبق . وهذا دليل اشتراط خلوّهما من الحجر .
( 3 ) يعني أنّ مورد عقد السبق هو الخيل وما يلحق به .
الخيل : جماعة الأفراس لا واحد له ، لأنّه اسم جمع . قيل : واحده خائل ، لأنّه يختال ، ج أخيال وخيول ( أقرب الموارد ) .
( 4 ) البغال - بكسر الباء - جمع ، مفرده البغل . البغل : حيوان أهليّ للركوب والحمل ، أبوه حمار وامّه فرس ، ويتوسّع فيه فيطلق على كلّ حيوان أبوه من جنس وامّه من آخر ، والأنثى البغلة ، ج بغال وأبغال ( أقرب الموارد ) .
( 5 ) الحمير : جمع ، مفرده الحمار . الحمار - بكسر الحاء - : حيوان أهليّ معروف ، ومنه وحشيّ ، ج أحمرة وحمر وحمير وحمور وحمرات ( أقرب الموارد ) .
( 6 ) الضمير في قوله « وهي » يرجع إلى الحمير ، والتأنيث باعتبار الجمع .
( 7 ) بصيغة اسم المفعول ، صفة للحافر . يعني أنّ الحمير داخلة في مفهوم « الحافر » الذي ذكر في الخبر المتقدّم في قوله صلّى اللّه عليه وآله : « أو حافر » .
( 8 ) بالجرّ ، عطف على مدخول « على » في قوله « على الخيل » .
( 9 ) الفيلة : جمع ، مفرده الفيل . الفيل : حيوان من أضخم الحيوانات ، له خرطوم طويل يرفع به العلف والماء إلى فمه ، ويضرب به ، ج أفيال ، فيلة ، فيول ( المنجد ) .
( 10 ) الضمير في قوله « وهما » يرجع إلى الإبل والفيلة . يعني أنّهما داخلان في مفهوم لفظ « الخفّ » المذكور في الخبر المتقدّم في قوله صلّى اللّه عليه وآله : « أو خفّ » .