بالضمّ ( 1 ) جمع قماط ، وهي ( 2 ) شداد الخصّ من ليف وخوص وغيرهما ، فإنّه ( 3 ) يقضى بها ( 4 ) ، فيرجّح من إليه ( 5 ) معاقد القمط لو تنازعا ( في الخصّ ) - بالضمّ - ، وهو البيت الذي يعمل من القصب ونحوه على المشهور بين الأصحاب ( 6 ) .
ومنهم ( 7 ) من جعل حكم الخصّ كالجدار بين الملكين ، وهو ( 8 ) الموافق للأصل ( 9 ) .
شرح
( 1 ) يعني أنّ القمط بالضمّ جمع قماط .
( 2 ) الضمير في قوله « وهي » يرجع إلى القمط بالضمّ جمع قماط .
( 3 ) الضمير في قوله « فإنّه » يرجع إلى شأن الكلام .
( 4 ) الضمير في قوله « بها » يرجع إلى المعاقد ، والباء للسببيّة .
( 5 ) الضمير في قوله « إليه » يرجع إلى « من » الموصولة . يعني يرجّح قول من كانت المعاقد في الخصّ إلى جانبه لو تنازعا في الخصّ .
( 6 ) أي الحكم بالترجيح المذكور هو المشهور بين الفقهاء .
( 7 ) يعني أنّ بعض الفقهاء جعل حكم الخصّ مثل حكم الجدار من حيث عدم ترجيح قول من إليه المعاقد ، وقال بتساوي المتنازعين في خصوص الخصّ أيضا ، كما قالوا بالتساوي في الجدار المتنازع فيه .
( 8 ) الضمير في قوله « وهو » يرجع إلى الجعل المفهوم من قوله « منهم من جعل » . يعني أنّ جعل التساوي بين المتنازعين هو الموافق للأصل .
( 9 ) والمراد من « الأصل » هو أصالة عدم اختصاص أحد المتنازعين بالخصّ المتنازع فيه .