[ حكم الربا ]
وتحريمه ( 1 ) مؤكّد ، وهو ( 2 ) من أعظم الكبائر ، ( والدرهم منه أعظم ) وزرا ( 3 ) ( من سبعين زنية ( 4 ) ) - بفتح أوّله وكسره - كلّها ( 5 ) بذات محرم ، رواه ( 6 ) هشام بن سالم عن الصادق عليه السّلام .
شرح
حكم الربا
( 1 ) الضمير في قوله « تحريمه » يرجع إلى الربا . يعني أنّ حرمة الربا مؤكّدة ، لأنّه من المعاصي الكبيرة .
( 2 ) الضمير في قوله « وهو » يرجع إلى الربا . يعني أنّ الربا من أعظم الكبائر .
( 3 ) الوزر ، ج أوزار : الإثم ( المنجد ) .
ومنه قوله تعالى :وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى *أي لا يحمل حامل إثم آثم آخر .
( 4 ) . . . وهو ابن زنية وزنية - والفتح أعلى - أي ابن زنا ، وهو نقيض قولك : لرشدة ورشدة . قال الفرّاء في كتاب المصادر : هو لغيّة ولزنية وهو لغير رشدة ، كلّه بالفتح قال :
وقال الكسائيّ : ويجوز رشدة وزنية ، بالفتح والكسر ، فأمّا غيّة فهو بالفتح لا غير .
وفي الحديث أنّه وفد عليه صلى اللّه عليه وآله مالك بن ثعلبة ، فقال من أنتم ؟ فقالوا : نحن بنو الزّنية ، فقال : بل أنتم بنو الرّشدة ، والزنية بالفتح والكسر : آخر ولد الرجل والمرأة كالعجزة ، وبنو ملك يسمّون بني الزّنية والزّنية لذلك ، وإنّما قال لهم النبيّ صلى اللّه عليه وآله : بل أنتم بنو الرّشدة نفيا لهم عمّا يوهمه لفظ الزنية من الزنا ( لسان العرب - ذيل « ز ن ي » ) .
( 5 ) الضمير في قوله « كلّها » يرجع إلى السبعين . يعني أنّ معصية الربا تعادل معصية سبعين زنية بالمحارم مثل الزنا بالبنت والأمّ والأخت وغيرها أعاذنا اللّه تعالى من شرور أنفسنا .
( 6 ) يعني روى كون درهم من الربا أعظم من سبعين زنية هشام بن سالم ، والرواية منقولة في كتاب الوسائل :