ففي عدّه ( 1 ) هلاليّا بجبره مقدار ما مضى منه ، أو إكماله ( 2 ) ثلاثين يوما ، أو انكسار ( 3 ) الجميع لو كان معه ( 4 ) غيره ، وعدّها ( 5 ) ثلاثين يوما أوجه ( 6 ) ، أوسطها ( 7 ) الوسط ، . . .
شرح
أشهر في اليوم الخامس عشر من شهر شعبان فالاحتمال الأوّل هو الحكم بانقضاء الشهور في اليوم الخامس عشر من شهر ذي قعدة لو كان شعبان تسعة وعشرين يوما فيعدّ الشهر المنكسر - وهو شعبان - هلاليّا ، والاحتمال الثاني هو الحكم بانقضاء الشهور في اليوم السادس عشر من شهر ذي القعدة وعدّ شعبان ثلاثين يوما وإن كان ناقصا ، والاحتمال الثالث هو عدّ الشهور الثلاثة كلّها منكسرة بأن يعدّ من الخامس عشر من شعبان إلى الخامس عشر من رمضان شهرا ومنه إلى الخامس عشر من شوّال شهرا ومنه إلى الخامس عشر من شهر ذي القعدة شهرا وهكذا ، والاحتمال الرابع هو عدّ جميع الشهور ثلاثين يوما .
( 1 ) أي في عدّ الشهر المنكسر هلاليّا ، وهو الاحتمال الأوّل .
( 2 ) أي عدّ الشهر المنكسر ثلاثين يوما ، وهو الاحتمال الثاني .
( 3 ) بأن يعدّ جميع الشهور منكسرة ، وهو الاحتمال الثالث .
( 4 ) أي كان مع الشهر المنكسر غيره بأن كانت الشهور متعدّدة كما في المثال .
( 5 ) بالجرّ ، عطف على قوله المجرور « عدّه » في قوله « ففي عدّه هلاليّا » .
والمراد هو أن يعدّ جميع الشهور الثلاثة في المثال المذكور ثلاثين يوما ، وهذا هو الاحتمال الرابع .
( 6 ) مبتدأ مؤخّر ، خبره المقدّم هو قوله « ففي عدّه هلاليّا . . . إلخ » .
( 7 ) أي أعدل الوجوه هو الوجه الوسط ، وهو عدّ الشهر المنكسر ثلاثين لا غير .
والمراد من « الوسط » بناء على تطرّق الاحتمالات الأربعة ليس وسطا حقيقيّا ، بل المراد هو الوجه الذي هو غير الأوّل والأخيرين .