أشيم ( 1 ) عن الباقر عليه السّلام في من دفع إلى مأذون ( 2 ) ألفا ليعتق عنه نسمة ( 3 ) ويحجّ ( 4 ) عنه ( 5 ) بالباقي ، فأعتق ( 6 ) أباه وأحجّه ( 7 ) بعد موت الدافع ، فادّعى وارثه ( 8 ) ذلك ، وزعم ( 9 ) كلّ من مولى المأذون ومولى الأب أنه اشتراه بماله ،
شرح
( 1 ) أشيم - بفتح الهمزة وسكون الشين وفتح الياء - : من ظهر في جلده شامة ، ومؤنّثه : شيماء . ( المنجد ) .
من حواشي الكتاب : الصواب « رواية موسى بن أشيم » كما صرّح به بعض شارحي الشرائع ، لأنّ عليّ بن أحمد بن أشيم من أصحاب الرضا عليه السّلام وموسى ابن أشيم من أصحاب الباقر عليه السّلام وإن شارك للأول في الضعف لورود ذمّه عن الصادق عليه السّلام . ( حاشية الملّا أحمد رحمه اللّه ) .
( 2 ) أي إلى عبد مأذون من مولاه بأن يتّجر لغير مولاه .
( 3 ) النسمة - بفتح النون والسين والميم - : المملوك ذكرا وأنثى ، جمعه : نسم ونسمات .
( المنجد ) .
( 4 ) يحجّ : ثلاثي مجرّد مثل « يمدّ » . ومعناه في اللغة مطلق القصد ، لكن المراد معناه الشرعي ، وهو القصد إلى إتيان أعمال الحجّ .
( 5 ) الضمير في قوله « عنه » يرجع إلى « من » الموصولة وهو دافع الألف . يعني دفع للمأذون ألفا ليعتق مملوكا ويحجّ عنه حجّا بباقي الألف .
( 6 ) فاعله مستتر يرجع إلى العبد المأذون . كما أنّ ضمير « أباه » يرجع إليه .
( 7 ) أحجّه : من باب الإفعال . والضمير فيه يرجع إلى أباه .
( 8 ) أي وارث الدافع ادّعى الاشتراء من مال الدافع .
( 9 ) يعني ادّعى كلّ من مولى المأذون ومولى الأب بأنّ الاشتراء من مالهما .