( والعقل ) ( 1 ) فلا تقبل شهادة المجنون حالة جنونه ، فلو دار ( 2 ) جنونه قبلت شهادته مفيقا ( 3 ) بعد العلم باستكمال فطنته في التحمّل ( 4 ) والأداء ، وفي حكمه ( 5 ) الأبله ( 6 )
شرح
- خلاف المروّة ، لكن لا يخفى أنّ لعبهم بما يخالف المروّة في حقّ غيرهم لا يعدّ خلاف المروّة في حقّهم ، لأنّ طبيعة الصبيان تقتضي اللعب ، حتّى قيل : إنّ الطفل إذا لم يلعب فهو مريض يحتاج إلى المداواة .
( 1 ) بالرفع ، عطفا على قوله « البلوغ » . أي الشرط الثاني في الشاهد هو العقل .
العقل : نور روحاني به تدرك النفس العلوم الضرورية والنظرية .
وقيل : غريزة يتهيأ بها الإنسان لفهم الخطاب ، وهو مأخوذ من عقال البعير من معنى الربط . ( أقرب الموارد ) .
وقيل في الشرع : العقل ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنان .
( 2 ) بأن كان جنونه أدواريا .
( 3 ) قوله « مفيقا » بصيغة اسم الفاعل على وزان مجيب ، منصوب للحالية . يعني تقبل شهادة المجنون الأدواري في حال سلامته من الجنون .
أفاق فلان من مرضه : رجعت الصحّة إليه .
أفاق المجنون من جنونه : رجع إليه عقله . ( أقرب الموارد ) .
( 4 ) أي بعد العلم بكون المفيق ذي فطنة في تحمّل الشهادة وأدائها .
( 5 ) الضمير في قوله « حكمه » يرجع إلى المجنون . يعني وفي حكم المجنون في عدم قبول شهادته الأبله .
( 6 ) الأبله : من ضعف عقله .
بله يبله بلها وبلاهة : ضعف عقله ، فهو أبله ، وهي بلهاء ، والجمع : بله . ( أقرب الموارد ) . ناقص است 16 ص كم دارد