طرش ( 1 ) أو خرس ( 2 ) ( توصّل ) الحاكم ( إلى ) معرفة ( الجواب ) بالإشارة المفيدة لليقين ، ولو بمترجمين ( 3 ) عدلين .
( وإن كان ) السكوت ( عنادا حبس ( 4 ) حتّى يجيب ) على قول الشيخ في النهاية ، لأنّ ( 5 ) الجواب حقّ واجب عليه ، فإذا امتنع منه حبس حتّى يؤدّيه ( 6 ) ( أو يحكم عليه بالنكول ( 7 ) بعد عرض الجواب عليه ) بأن يقول له : إن أجبت ، وإلّا جعلتك ناكلا ، فإن أصرّ ( 8 ) حكم بنكوله على قول من يقضي بمجرّد النكول ، ولو اشترطنا معه ( 9 ) إحلاف المدّعي أحلف بعده .
شرح
( 1 ) بيان « لآفة » . والمراد من « الطرش » هو عدم السماع ، بأن كانت علّة السكوت هي عدم سماع المنكر .
طرش طرشا : تعطلت آلة سمعه فهو أطرش وهي طرشاء ، جمعه : طرش . ( أقرب الموارد ) .
( 2 ) خرس الرجل خرسا : انعقد لسانه عن الكلام فهو أخرس ، جمعه : خرس وخرسان ، وهي خرساء . ( أقرب الموارد ) .
( 3 ) أي ولو كان إفادة الإشارة لليقين بسبب مترجمين عادلين .
( 4 ) فاعله مستتر يرجع إلى المنكر الساكت عن الجواب .
( 5 ) هذا دليل حبس المنكر الساكت عن الجواب بأنه إذا لم يجب السؤال فيكون مضيّعا لحقّ الغير فيجوز حبسه .
( 6 ) الضمير في قوله « يؤدّيه » يرجع إلى الجواب .
( 7 ) أي يحكم على الساكت بعد أن يعرض عليه الجواب بنكوله عن الجواب .
( 8 ) فاعله مستتر يرجع إلى المنكر الساكت .
( 9 ) الضمير في قوله « معه » يرجع إلى النكول . يعني بناء على القول باشتراط حلف -