نأكل ( 1 ) ، أو قال : لا أحلف ( 2 ) ، عقيب قول الحاكم له : احلف ، أو : لا أردّ ( 3 ) ( ردّت اليمين أيضا ) على المدّعي بعد أن يقول الحاكم للمنكر : إن حلفت ( 4 ) وإلّا جعلتك ناكلا ورددت ( 5 ) اليمين ، مرّة ( 6 ) ويستحبّ ثلاثا ( 7 ) ، فإن حلف المدّعي ثبت حقّه ، وإن نكل فكما مرّ ( 8 ) .
( وقيل ) والقائل به الشيخان ( 9 ) والصدوقان ( 10 ) وجماعة : ( يقضى ) على المنكر ( 11 ) بالحقّ
شرح
( 1 ) هذا وما بعده أمثلة للنكول ، وهي ثلاثة :
الأول : قوله « أنا نأكل » .
الثاني : قوله « لا أحلف » عقيب قول الحاكم له : احلف .
الثالث : قوله « لا أردّ » عقيب قول الحاكم له : فردّ اليمين على المدّعي . وهذا معلوم بالقرينة .
( 2 ) هذا هو الثاني من الأمثلة المذكورة .
( 3 ) هذا هو الثالث من الأمثلة ، أي : لا أردّ اليمين عليه ، بعد قول الحاكم له : إن لم تحلف فردّ عليه اليمين ، بقرينة ما سبق .
( 4 ) المخاطب في قوله « حلفت » هو المنكر . وكذلك في قوله « جعلتك » .
( 5 ) بصيغة المتكلم وحده ، وفاعله مستتر يرجع إلى الحاكم .
( 6 ) مفعول مطلق لقوله « يقول » .
( 7 ) يعني يستحبّ أن يقول الحاكم الكلام المذكور ثلاث مرّات .
( 8 ) أي كما مرّ آنفا : سقطت دعواه في هذا المجلس قطعا وفي غيره على قول مشهور .
( 9 ) وهما الشيخ الطوسي والشيخ المفيد رحمهما اللّه .
( 10 ) وهما محمّد بن بابويه ووالده عليّ بن بابويه رحمهما اللّه .
( 11 ) يعني يحكم على ذمّة المنكر بالحقّ المدّعى به إذا امتنع عن اليمين ، ولا يحتاج إلى يمين المدّعي .