( وأيمن اللّه ( 1 ) ) بفتح الهمزة ( 2 ) وكسرها مع ضمّ النون ( 3 ) وفتحها ، وكذا ( 4 ) ما
شرح
- أقسم باللّه العظيم . ( أقرب الموارد ) .
( 1 ) قوله « أيمن اللّه » اختلفوا في كونه مفردا ومشتقّا من اليمن بمعنى البركة والميمنة ، أو هو جمع مفرده : يمين بمعنى الحلف .
وهمزته وصل عند البصريّين وقطع عند الكوفيّين . ( أقرب الموارد ) .
فعلى كلا المعنيين هل يجوز القسم به أم لا ؟
أمّا المعنى الأول فلا يصحّ القسم به لكون القسم فيه بيمن اللّه تعالى ، فكأنّ الحالف يقول : اقسم بيمن اللّه تعالى ، والقسم بغير الذات واسمه الخاصّ لا ينعقد .
وأمّا المعنى الثاني - وهو كونه جمع اليمين - فعليه أيضا لا يصحّ القسم به لأنّ فيه أيضا يكون الحلف بغير الاسم الخاصّ والذات ، فكأنّ الحالف يقول : اقسم بأيمان اللّه تعالى .
لكن يستفاد من قول أهل اللغة بأنّ هذا اللفظ وضع للقسم . انظر إلى ما ننقله عنهم .
أيمن اللّه : اسم وضع للقسم ، والتقدير : أيمن اللّه قسمي . ( أقرب الموارد ) .
( 2 ) هذه أقسام أربعة في لفظ « أيمن اللّه » .
الأول : بفتح الهمزة وضمّ النون .
الثاني : بفتح الهمزة وفتح النون .
الثالث : بكسر الهمزة وضمّ النون .
الرابع : بكسر الهمزة وفتح النون .
( 3 ) يعني أنّ فتح الهمزة على قسمين ، وكذلك كسر الهمزة على قسمين ، فتكون أربعة أقسام كما فصّل في الهامش السابق .
( 4 ) أي وكذا ينعقد اليمين بألفاظ مشتقّة من لفظ « أيمن اللّه » . -