قدّمه ( 1 ) على الذبح أو الرمي ففي إلحاقه بتقديمه على التقصير خاصّة وجهان ، أجودهما ذلك ( 2 ) . هذا كلّه ( 3 ) في غير ما استثني سابقا من تقديم المتمتّع لهما ( 4 ) اضطرارا وقسيميه ( 5 ) مطلقا .
شرح
واجبات يوم النحر - بأن رمى جمرة العقبة وفعل الهدي ثمّ رجع إلى مكّة وطاف وسعى - وجب عليه إعادة الطواف والسعي أيضا .
( 1 ) الضمير في قوله « قدّمه » يرجع إلى الطواف . يعني لو قدّم الناسك الطواف على الذبح في منى أو رمي جمرة العقبة ففي إلحاق ذلك - بتقديم الطواف على التقصير فقط بأن يحكم بإعادتهما الطواف ، أو عدم إلحاقهما عليه وعدم وجوب إعادة الطواف - وجهان .
والضمير في قوله « إلحاقه » يرجع إلى تقديم الطواف على الذبح ، وكذلك في قوله « بتقديمه » يرجع إلى الطواف .
قوله « وجهان » مبتدأ مؤخّر ، وخبره « ففي إلحاقه » .
( 2 ) المشار إليه في قوله « ذلك » هو الإلحاق . يعني أنّ أجود القولين هو إلحاق تقديم الطواف على الذبح أو على الرمي على تقديم الطواف على التقصير كلّما حكمنا فيه على وجوب الإعادة ، فكذلك يحكم في المقام بوجوب إعادة الطواف وكون الطواف المأتيّ به لغوا .
( 3 ) أي كلّ هذا التفصيل هو في تقديم الطواف على مناسك منى يوم النحر في غير الموارد المستثناة من جواز تقديم الطواف عليها ، كما قدّمنا آنفا بجواز تقديم الطواف والسعي لمن لم يتمكّن منهما بعد أعمال منى .
( 4 ) ضمير التثنية في قوله « لهما » يرجع إلى الطواف والسعي .
( 5 ) بالجرّ ، عطفا على المتمتّع . يعني استثني تقديم قسيمي المتمتّع - وهما المفرد والمقارن - الطواف والسعي على مناسك منى مطلقا عند الاضطرار والاختيار .
والضمير في قوله « قسيميه » يرجع إلى المتمتّع .