والخزامى ( 1 ) والإذخر ( 2 ) والقيصوم ( 3 ) إن سمّيت ( 4 ) ريحانا ، ونبّه بالإطلاق على خلاف الشيخ حيث خصّه ( 5 ) بأربعة : المسك والعنبر والزعفران والورس ( 6 ) ، وفي قول آخر له ( 7 ) بستة بإضافة العود ( 8 ) والكافور ( 9 ) إليها .
شرح
الذهب في ورقه وهو الأرمني ، وأحمر غليظ الورق وهو التركي ، وكلّه طيّب الرائحة . ( أقرب الموارد ) .
( 1 ) الخزامى - بضمّ الخاء - : نبات زهره أطيب الأزهار ، والخزام - بفتح الخاء - أيضا بهذا المعنى . ( أقرب الموارد ) .
( 2 ) الإذخر - بكسر الهمزة والخاء - : الحشيش الأخضر ونبات طيّب الرائحة ، الواحدة : إذخرة ، جمعه : أذاخر . ( أقرب الموارد ) .
( 3 ) القيصوم : نبات طيّب الرائحة يتداوى به . ( المنجد ) .
( 4 ) النائب الفاعل مستتر يرجع إلى ما ذكر من الرياحين المستثناة . يعني يستثنى من حرمة شمّ هذه المذكورات لو سمّيت ريحانا ، فلو لم تسمّ فلا يشمله دليل حرمة الرياحين ليحتاج إلى الاستثناء .
( 5 ) يعني أنّ المصنّف رحمه اللّه أطلق بقوله « ومطلق الطيب » على خلاف الشيخ الطوسي رحمه اللّه ، فإنّه خصّ التحريم من الطيب بأربعة : المسك والعنبر والزعفران والورس .
( 6 ) الورس . نبات كالسمسم يصبغ به وتتّخذ منه الغمرة أي الزعفران . ( المنجد ) .
( 7 ) الضمير في قوله « له » يرجع إلى الشيخ رحمه اللّه . يعني أنه خصّ التحريم من الطيب في قول آخر بستة ، فأضاف إلى الأربعة المذكورة : العود والكافور .
( 8 ) العود : الخشب ، والغصن بعد أن يقطع ، وضرب من الطيب يتبخّر به ، جمعه :
عيدان وأعواد وأعود . ( أقرب الموارد ) .
( 9 ) الكافور : نبت طيّب نوره كنور الأقحوان ، يكون من شجر بجبال بحر الهند