[ يستحبّ توفير شعر الرأس واستكمال التنظيف ]
يستحبّ توفير شعر الرأس لمن أراد الحجّ تمتّعا ( 1 ) وغيره ( من أول ذي القعدة وآكد منه ( 2 ) ) توفيره ( عند هلال ذي الحجّة ) وقيل : يجب ( 3 ) التوفير ، وبالإخلال ( 4 ) به دم شاة ، ولمن ( 5 ) أراد العمرة توفيره شهرا .
( واستكمال التنظيف ) ( 6 ) عند إرادة الإحرام ( بقصّ ( 7 ) الأظفار ، وأخذ الشارب ، والاطّلاء ( 8 ) ) لما تحت رقبته من بدنه وإن قرب العهد
شرح
( 1 ) يعني كلّ من يريد حجّ التمتّع أو غيره من الإفراد والقران يستحبّ له أن يوفّر شعر رأسه من أول شهر ذي القعدة . وهذا هو الأول من مستحبّات الإحرام .
( 2 ) الضمير في قوله « آكد منه » يرجع إلى التوفير من أول ذي القعدة ، وفي قوله « توفيره » يرجع إلى الشعر . يعني يستحبّ مؤكّدا توفير الشعر من أول شهر ذي الحجّة .
( 3 ) القول بوجوب التوفير منسوب إلى الشيخ المفيد والشيخ الطوسي رحمهما اللّه .
من حواشي الكتاب : ظاهر الشيخ رحمه اللّه في النهاية والمفيد رحمه اللّه في المقنعة ، وزاد المفيد وجوب الدم بالإخلال . ( حاشية الملّا أحمد رحمه اللّه ) .
من حواشي الكتاب أيضا : هذا قول المفيد وتبعه بعض الأصحاب . ( حاشية سلطان العلماء رحمه اللّه ) .
( 4 ) يعني قيل بوجوب التوفير وبوجوب دم شاة كفّارة عن ترك التوفير .
( 5 ) عطف على قوله « لمن أراد الحجّ » . يعني يستحبّ لمن أراد العمرة المفردة توفير الشعر شهرا .
( 6 ) هذا هو الثاني من مستحبّات الإحرام ، بأنّ يكمل قاصد الإحرام النظافة .
( 7 ) بيان لاستكمال التنظيف ، وهو قصّ أظفار اليد والرجل وأخذ الشارب . . . الخ .
( 8 ) الاطّلاء : بتشديد الطاء من طلّيته بالدهن وغيره طليا ، وتطلّيت به ، وأطليت .
( لسان العرب ) . وهو من باب الافتعال قلب التاء المنقوطة بالمؤلّفة وادغمتا .
والمراد هنا هو استعمال النورة .